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xx，因病医治无效，于xx年x月x日x时x分在xx逝世，享年xx岁。
xx年x月出生于xx省xx，xx年x月参加xx工作，xx年x月加入xx。先后在xx分校、xx分校、xx队学习。曾任xx报社电台、xx电台报务员，通讯社XX分社电台报务主任，通讯社电务处报务组长、电务训练班教员，通讯社干部处组织科副科长、保卫科科长、干部处副处长、保卫处处长等职。
xx年x月，调到最高人民检察院工作，任法纪检察厅检察员。xx年x月，离职休养。
×××治丧委员会
××××年×月×日
20世纪90年代以来，火葬后的骨灰存放方式在不断更新，种类繁多，但在笔者当地，传统的“入土为安”的思想属于主流，虽然火化已然全部执行，但绝大部分仍然将骨灰盒放入棺材后下葬，不但墓穴要大，还要堆砌地上部分，一般占有土地面积6平方米左右，有的更大。再加上目前群众都富起来了，有的家庭出资购地用作坟地，而且位置还比较随意，有的在传统老坟地下葬，有的则请“风水先生”仔细查看，在自己选定的地方大建坟地，立碑树牌，相互攀比，占用大量土地。
据笔者亲身经历来看，大量的坟地是以老坟地为主，主要位置在山地、丘陵、滩涂和树林等，但是，随着经济和社会的发展，这些土地也成为发展经济的有力支撑，隆起的大面积坟堆对于农村经济发展已经构成障碍，因为坟地问题引发的纠纷也时常见于报道。竟然有的坟地占用的土地是基本农田，在大片土地中间出现几个坟堆，周围栽种松柏树的现象也经常见到，而大部分群众对坟堆占地问题认识也不到位，往往助推了坟地占地思想的蔓延，这对于土地走上集中和大规模机械化、集约化以及现代化的农业升级是极为不利的，非常不利于土地资源的科学综合利用。
笔者有亲身体会，几天下来，不但子女们心力交疲，就是亲朋好友们也极为疲困，更关
1 键的是，这种大操大办的习俗并不是基层农村干部在始终主导和参与，往往由当地一些丧事人员主导，他们在中间不是节俭办事，而是引领迷信思想到处泛滥。更为严重的，是利用丧事机会“发财致富”。他们与一些丧事用品从业者相互联系，甚至与个别殡葬行业管理人员勾结，在一些过程和细节上大做文章，收取高额费用，使得社会服务成为个别人敛财的工具。比如，使用什么车辆送火化，是一般车辆还是豪华车辆，火化炉使用什么规格，是否要清空别家的骨灰再火化，骨灰盒什么级别，夹带尸袋收费、花圈收费等等，不但使一般群众在火化环节花费巨大，而且助长了严重的不正之风，有的群众诉苦无门，到处求人，使得有的部门在农村的权威性和号召力每况愈下，农村综合管理和基层文化建设愈加困难，不利于农村综合管理和社会事业的发展。
比如，在准备“后事”阶段，花费就比较大。当人生命垂危时，本人或家属其他成员要为其准备丧事用物，在笔者当地，一是要准备丧事费用，按照家庭经济情况，平均万元左右。二是要备好棺材，棺材的木材以贵重为好，板料越贵重、越厚、越大才为最好，一般来说花费视各家经济情况而定，但是厚葬的习俗使很多人不得不尽力而为，平均3000元到10000元不等。三是要备好寿衣等物品。要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单；要准备大量的白色孝布和为参加丧事的亲戚准备的孝鞋、袜子、麻绳、哀杖等；要为逝者的侄女等相关亲属准备新衣服一套（件），四要准备好纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等祭礼的费用，现在有的地方在这个环节上“推陈出新”，出现了别墅、豪华轿车、大屏幕电视、麻将桌等，甚至还有为逝者备好“三陪小姐”等现象，花费项目不一而足。五是请吹鼓手和一些专门从事丧事服务人员的费用。有的家庭甚至请两班吹鼓手，唱对台戏，还有点戏费用，有的人家还要请一些草台班子搞演出等等，使得农村丧事费用居高不下。
同时，由于本地民风厚重，一村有人去世，全村皆去吊唁，礼金也是水涨船高，笔者观察和记录的礼金数额多的达到1000元左右，少的在100元左右。而且无论在外工作的还是外出打工的，即使平时关系并不紧密，亲近的亲属也必须返乡参与丧事并交付礼金，数额还不能少。综合这些费用，对于刚刚致富要奔小康的广大农村家庭特别是刚刚脱贫的家庭来说无疑是巨大的一笔开销，因此欠债和返贫致贫的问题随即出现，一次丧事，几年不翻身，很不利于农村经济持续科学地发展。
xx市xx会执行副秘书长、xxx市xx商会执行秘书长xxx同志的父亲xxx老人于11月7日4时29分仙逝，享年87岁。兹定于11月14日上午8：30时，在xxx县xxx村三组柳家祠堂举行追悼会，特此讣告。
如有回去参加悼念活动的亲朋好友，可自行安排时间或邀约同行：或者若有表示哀悼心意且又实在抽不出时间前往的，可委托商会秘书处王院琴代转，电话13640915090。
吊丧办设xxx县xxxx村祠堂，联系人：XXXXXXXX。
xxx市XXXXX
11月9日
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