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当清晨的第一缕阳光照耀在窗前，不要忘记收获温暖时的幸福；当夏日的第一阵凉风吹过自己的脸庞，不要忘记轻轻吹来的快乐；当秋天的第一片落叶在空中飞舞，不要忘记自己在落叶中感悟人世的沧桑；当冬季的每一场雪飘然而至，不要忘记对人们的祝福。
世间坚守一段生命容易，坚守一段初心，却难。
我忆起那一树梅。
那是一个寒冷的冬天，潇潇瑟瑟。或许是校园中人太多，比外面稍微暖和些，有些植物在这样一个冬天中勉强挺了下来，确是枝叶枯黄，毫无生机。如此，也仅仅是为了自己生存。在这样凄凉的场景中，我看到了她——一树白梅。
就这么脱颖而出，一树的茂盛，一树的生机，在枝头悄然绽开，似水墨晕染，带着不华丽的美与素雅的气质，如诗如画。如此的令人惊艳，像璀璨的漫天的星星，无遮无挡的为我冲刷去心灵的尘埃。
她记得她的初心。
在严寒中绽放，不畏惧一切，白似玉，只为人间送去一份美丽，一份温暖。当一朵小小的花苞在枝头伸展开来时，她便有了一个坚定的愿望：我要为人世间的美丽而开，我要绽放出自己的婀娜，即便我是如此的弱小，但我不能放弃！如此，她有了自己的初心。
我端详着那些曾经多姿，令无数文人墨客赞叹过的植物，或许他们也曾有过初心，也曾像那一株白梅一样，在心底发誓。如今却为了生存，变成今天这副模样，他们已忘了他们的初心。
亦如此，我们有谁会记得自己的初心呢？若有初心，如今在许多人开来却是幼稚的表现，
但无知的是他们。我曾看过一本书，是《小王子》，那是一个活泼天真可爱的孩子，这一形象却被许多大人不屑。但我相信他不会忘记自己的初心，即便长大，也不会。
初心里，那有什么风雨雷电呢，那有什么毒蛇猛兽呢？初心中，是满满的积极与乐观，相信微笑，相信彩虹，相信美好的童话，相信一切的一切。那是那样的一颗纯净如水晶的心。叹兮！却被这明争暗斗的社会所污染，再也不如天空般明朗了。
眼前的这株梅是多么的不易！她竟没有忘记自己的初心！我是由衷的倾佩。因为我已不记得自己的初心了。
人越长越大，就越难记住自己的初心。
我们都把初心弄丢了。
1、小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，有人感到担忧，有人觉得正常，而这不禁引发我们去思考。
点评：概述作文原材料，开启思考，展开论述
2、“为什么？”似乎是孩童时期最常见的问题，孩子喜欢发问，“打破砂锅问到底”的架势下是孩子的好奇心、求知欲，是对事物内在本质的过程性的追寻与探求。然而，随着年龄增长，人们开始倾向于结果，目的性变强，这也是工具性控制人的行为的行为体现。
点评：呼应作文原材料，对作文原材料作具体性诠释
3、产生这种变化的原因是多样的。首先，孩子面对的世界总是陌生的，这些陌生事物作为刺激，使孩子在好奇心和窥探事物本能的双重作用下发问，孩子享受这种求知之乐；而在时间和阅历的增长中，人们会开始麻木，所看到的即为所认识到的，过程的探寻失去了其本身的意义和价值，工具理性下的人们更在乎结论，因为于他们而言，过程是“无用的”，只有结论才能带来即时的成效或满足。其次，孩子时期的发问是人向外、向权威不断确认和塑造我们世界观和价值观的过程，必然需要更完备的认知来填补空缺，而长大后则不然。除了个人因素，外界因素也影响颇深。外部世界对孩子和成人有着刻板印象，小时候的发问无所顾忌，“童言无忌”，而长大后的人似乎就被贴上了“不该再问”的标签，人们对于成人发问的不理解而不耐烦的态度，以及个人担心为外界所不理解的思想，都磨平了发问的棱角。此外，速度时代，人们追求效率，比较早，“发问”这种耗时费力的过程性的行为自然被淘汰，而结论似乎更符合人们的期待。
点评：此段探究由孩子到成人心态的变化，对比论证，论述比较充分
4、这固然是常见的正常的事情，但却也应当为人所注意和担忧。结论的确高效便捷，人也的确可以有条件省去发问探寻而直接获得结论，然而这便捷高效的背后，我们是否失去了什么？或许连我们都不曾发现，我们变得麻木不仁，犹如直接输入程序结果的机器人，再也寻觅不到小时候发问时的期待，探寻不到在过程中的，也只有在过程中才有的，或快乐或失望，或许忧虑但又勇于探索的热烈感觉。失去了这样感觉的我们不自觉沦为了“套中人”“陀螺青年”，我们看似更加轻松，却要承受那生命难以承受之轻。而只注重结论也意味着盲目遵循，难以创新或有所质疑，有所创新，社会与国家的发展也会因袭受限。
点评：此段论述成人注重结论的危害性，思想深刻
5、因此，我们应当呼吁人们重拾“初心”，找到敢于发问的勇气，拾起质疑的能力，看到探寻路上亦有百花盛开，万般美景万般感受决非直接得到结论可以得到。我们对于他人的发问也要营造包容的氛围，莫让其被扼杀与摇篮之中。
点评：此段总结上文，进一步明确自己的观点，主旨突出。
6、去做帕斯卡笔下“会思考的芦苇”，享受那发问和探寻的过程，至于那结论，我相信——虽艰必至！（993字符）
点评：结尾号召，进一步明确观点，具有鼓舞性
总评：本文观点明确，思路清晰，语言干练，但是第三段论述有些杂糅，若能分开论述，也许论证更加有力。
2021年上海高考作文题有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看? 请写一篇文章，谈谈你的思考。要求:(1)自拟题目；(2)不少于800字。
时间见证价值
（拟题抓住材料中的“时间”和“价值”两个关键词，有点题意识，显示应试技巧。）
曾听一位作家说过：时间，它在你的途中；在你的人生阅历中；在你做过的事中都留下痕迹，然后悄悄溜走。我认为时间不会悄悄溜走，人过留名，雁过留声。有些事，只有经过时间的沉淀才能露出真面目；正像有些有价值的东西，经过长时间的反反复复才逐渐被人们认识。（开头引用作家的话，巧妙引出“时间”，接着引用俗语“人过留名，雁过留声”，巧妙暗扣“价值”的存在。“我认为”承上启下，表明观点，“有我之境”。）
经历更多的时间，才有惊艳的结果。（分论点一）
成就一件有价值的事，必须有足够多的时间，时间与结果往往成正比。（阐释分论点）“杂交水稻之父”袁隆平院士虽然因身体多器官衰竭而逝世，但是，他的价值，直到“把中国人的饭碗牢牢端在自己手中”，才被全世界认识。袁爷爷花了一辈子时间研究杂交水稻，取得了举世瞩目的成就，获颁共和国勋章，名至实归。（例证一）屠哟哟从1969年接受国家研制药物的艰辛任务，花费了几十年发现青蒿素，在2015年才荣获诺贝尔奖。（例证二）五十年前，屠呦呦知道会获诺贝尔奖吗？她和袁隆平一样，不但救活了中国人，还救活了全世界。（分析显得有些单薄）这两件事足以证明，在时间的沉淀中，事物的价值最终会被人们认识。（结论）生活中亦是如此，我们既然花了时间，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我们投入了，最后的结果一定不会差，也许它会迟到，但绝对不会不来。（联系现实，有针对性，有读者意识。这是一个比较典型的论述性语段，从“为什么”的角度来分析论证，显示了俞同学的训练有素。）
人都有梦想，但追梦需要时间。（分论点二，联系现实，提出解决问题的方法。）
从小学到初中，从初中到高中，从高中到大学，是当代青年的日常生活。十年寒窗苦读是为了什么？是为了不辜负亲人的期望，是为了不辜负自己的努力啊！少年，你的肩上应当担负的是草长莺飞和清风明月，你忘了你的征途是星辰大海了吗？你的理想是诗，你的理想是梦，你的理想是远方，而你现在要做的，就是握紧拳头，厚积薄发。你要相信世间明朗，万物可爱，人间值得，你未来，可期。在你小小的世界里，有一个大大的你，你可以做一个平凡的人，这样你的努力会被人看到，偶尔想起来，甚至会被自己感动到。（论证从身边的生活开始，富有激情，亦属“有我之境”）你可以平凡，但不可以平庸！不然，经过了长时间的沉淀，你的回忆也许只剩下后悔......因此在有限的时间内，我们应当多点努力，来做一件实实在在的事情，而不是虚度光阴，假努力。（结论，水到渠成。这是第二个主体段，从“怎么办”角度来分析论证。）
时钟上的分针、秒针一点一点的转圈，我们也一点一点的长大。时间是一张空白的考卷，我们要用我们一生有限的时间来给它上色，最后变成一幅动人心魄的画，来肯定它的价值，它的意义。
我们不说漂亮的话，但我们要做漂亮的事，让所成事物在时间的沉淀之后，拥有属于它自己的价值。时间白驹过隙，转瞬即逝，在我们生命中有限的时间里，我们应该认认真真去做事。只管耕耘，不问收获，自有收获。（以上两段属于“结论”，还可以精致一点。）
作为考试作文，从审题立意来看，是符合题意的；中心亦明确，内容比较充实；结构完整，语言通顺，具备论述文的特点；思考有见地，有个性。按二类文赋分。
范文展示二
时间的玫瑰终会艳丽
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。
漫溯历史长河，画风超前的梵高，生前落魄，死后成名。其艺术作品中包含浓厚的悲剧意识，充满强烈的个性与独特的形式追求。在他活着的时候，人们的思想认知并没有跟上他的步伐，随着时代的发展和人类认知的进步，人们才逐渐发现其作品的美妙之处。我们当然不能说梵高在世时，其作品是没有价值的。有价值的努力不会白费，因为价值本身可以穿越时间，人的肉身终成枯骨，而有价值的事物却可以穿越时代，随着时间的流逝，改变人们的认知，焕发出新的价值。
时间的沉淀，可以证明梦想的价值。
当代“神农氏”袁隆平院士，在上个世纪六十年代，为了杂交水稻的实验，辗转到云南、海南等地进行育种研究，连续七年春节没有回家。在此期间，他先后做了三千多次杂交水稻试验，但都没能取得实质性进展。上级领导看不到希望，便认为这没有价值，曾多次劝他放弃。直到1970年，杂交水稻实验才取得突破，1973年杂交水稻试种成功，1975年全国大面积推广。1981年，国家科委授予袁隆平特等发明奖。在领奖台上，他迎来了人生第一次经久不息的掌声。此时，他的梦想在时间中沉淀了20多个年头。才终于显露出它的价值。
那位养活了大半个中国的老人走了，但伟大的梦想在时间的沉淀中终会显露价值。
在社会“内卷化”严重的今天，有人用躺平来对抗。躺着的年轻人因暂时看不到生活的希望，于是开始怀疑自己的努力有没有价值。我们不能躺着等时间的流逝，要在实践中改变自己的认知，明确自己的责任，树立正确的价值观，心怀梦想，脚踏实地，相信只要付出，人生的价值终会实现。经过时间的沉淀，人生会在追梦中走入一个一个新的历里程。
于时间长河中，我们细细探索，寻找事物的价值。在时代浪潮里，我们大步出发，创造新的价值。道阻且长，行则将至，相信时间的玫瑰终会艳丽。
从时间和价值的关系角度论证“经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。主要使用例证法，生前落魄，死后成名的梵高，极具典型意义。因为他的画风超前，人们的思想认知跟不上他的步伐；随着时间的沉淀，人们才逐渐认识到其作品的美妙。大家都熟悉的袁隆平更是如此，二十年的沉淀才证明了伟大的梦想的价值。最后直指面对内卷化躺平的年轻人，催其奋进，心怀梦想，创造新的价值。极具有现实意义。
每件事必有其前因后果，必有其发展过程与最后结局。而对于过程与结果，何者更为重要呢？
其实，无论在过去，还是现在，结果都比过程更为重要。
在过去，结果的重要性颇为明显。古时考试，面对同样的寒窗苦读数十年，最后却只有少数人能高中状元，难道能说不中状元的人都没有在过程中付出努力吗？答案显然是否定的。甚至有许多人付出了比高中状元之人更多的努力，但面对科举考官的被贿赂，收买等不公平之举，这么多努力的过程，也只能向结果低头了。更有如刘邦者，他在赢得天下前做了多少欺上瞒下之事，才使地位一步一步提高，到了最后，还先假意与项羽和好平分土地，谁知却暗中派兵直剿老巢，多么阴险奸诈的人啊。但无论如何，他的结果是创建了大汉王朝，且被奉为一代明君，在当时，又哪有人去追问他之前做过的什么阴损之事呢？这充分体现出：成者为王，败者为寇这一句经典之言所蕴含的道理。
而在现在，这结果比过程更重要就更明显了。比起古时科举，现今高考这种一考定终身的方案比以往更注重结果，这真是一失足成干古恨啊！再转眼看看刘翔，由干奥运会上他因眼伤无法全程参加比赛这一结果，他不再被世人所看重，更多的只是失望。难不成刘翔就没有努力吗？不是的，这只是因为结果比过程更重要，因此人们对刘翔腿上退出比赛这一结果更为看重而已，而相同的，在今年，刘翔在上海参加了田径锦标赛以第二名完美复出，又在全运会上夺得110米冠军，同样，这一结果又使得他再次成为了佳点，这，其实不也正是因为“结果”这样东西无与伦业的重要性所造成的吗？
所以，纵观古今，结果都比过程更为重要，刘邦，刘翔等大量事例告诉我们，结果，才是决定成败的决定性因素，在关键时候，应该尽量发挥出我们的水平，就如考试，应该堂握好方法，在最后时刻考好，用一个好成绩作为结果，才能真正证明自己，证明自己是一个“成者”，是一个“王”。
有朝一日，当我们发现无人能够应答我们的发问，当幼时的好奇沦为习以为常，当所有的质疑与疑惑在社会中缄默，我们往往会选择屈服与接受。
或是像所有渴望长大的孩子一般装作成熟，抑或是不再愿意突兀地存在于沉默的人群之中，面对结论，我们不再发问。随着人潮追求不知何时起被认作深邃的沉默寡言，只需要接受既得结论并加以运用，便会被社会承认“你终于长大了”。
而那些仍在坚持自我的发问者，或是像彼得·潘那样被认作是永远长不大的孩子，或是像苏格拉底那般被视作异端而处死。可是没有发问就永远不会产生新的结论。当全世界都是根据结论并加以重复运用的匠人，那么缺乏变革导致的将是单调重复的社会。整齐划一的“之乎者也”、缠足、留辫，甚至统一的细腰柔弱审美，最终都导致了整个社会的崩溃与灭亡。
所以那些不为桎梏所束缚，不落于结论窠臼的发问者，正是社会时代向前发展的推动者。为何苹果掉落会引出力学大厦？为何物体能够燃烧探出空气的主要成分？为何要蒙受外夷的侵略终推翻几千年的封建统治——这一个个“为何”，当时无人能够解答，可正是发问者们，以及追随他们步伐的才俊身体力行，得出结论并付诸实践，像艺术家们一般开辟出新的世界。
可是结论本身也并没有错。我们固然会不断得到或推翻结论，但不能因此去抨击指责遵守接受结论的整个时代是愚昧的，是昏暗的。
根据前人所得出的结论行事，即借鉴长久以来的经验而得出的最优途径，往往是最便捷而高效的。长大后的琐事繁杂让我们往往难以像空闲的孩童时期一样打破砂锅问到底。每天两点一线的生活、重复而单调地创造价值，看重或运用更好的结论，可以高效地节省精力、时间，为不堪重负的生活缓解几分压力。若事事计较发问，钻研到底，普通人的生活将反而失去固有的乐趣，将时间精力耗费在不必要的事情上。
所以我们固然要发问，秉持从小对于新事物的好奇，因为发问能引导我们探索进步的空间，但同时亦不能事事发问，适当地看重结论会令我们处事的效率大大提高。
让我们拥有一颗爱问之心，创造属于自己的价值。821
话筒的余音还在校园上空回荡，那一刻，我触碰到灿烂的阳光了。
校园科技文化艺术节又开始了，班级又是一片热闹，节目报名表早已被传得满是折角，我举起笔在表单上犹豫着，最后还是传给同学了。
接下来的课都是，像是在惦记着什么，又满是紧张，接连的几天，少了那些调皮捣蛋的身影，多的都是内心的欣喜，看着他们勇敢热情地追逐喜好，我克服了胆怯，在名单上填下了名字，便开始了。
那几天，我不停地搜寻着曲，最终定下，又开始了疯狂的学唱，每天宿舍里都充满了音乐的旋律与声，但心中总是多了许多紧张，这可是要在众人面前展现，对我来说似乎太高难度了吧!我想了又想，正准备划掉报名项目，而同宿的舍友们抓住了我的手，“不管怎样，不尝试一下，总是一次不错的体验。”她们笑着说。我躺在床上翻来覆去，脑海里却只闪过一串串的音符，心里也在哼唱着，那一刻，我决定不再改变初衷。我每天与曲为伴，琢磨着词的节奏。尽管有跑调的地方，让我又陷入苦恼之中，但我再也不曾想过放弃，重要的是享受参与这个过程的快乐感，我就这样鼓舞着自己，不知不觉，比赛的时间却也一天天近了。
终于，闪亮的舞台已在操场上搭起，校园沉浸在欢笑与声之中，表演开始了，同学们都坐在下面期待着精彩的表演，而此时的我，眼睛愣愣地望着那个舞台，手心早已冒满了小汗珠，“扑通扑通”的心都快跳出来，我双手紧握着，但却依然抵不住颤抖，我的脑袋早已全是空白了。
“就快到了，就快到了……”我的内心在呐喊着，我一步步舞台，想着曾经费尽心思的，想着这过程中的点点滴滴，那一刻，我释怀了，我淡然地放，那一瞬间，我已感觉到耀眼的，声一点点地消散而去，比赛的结果并不重要，重要的是这一刻的成功与欢悦。
不管出发点在哪，不管是成是败，享受这美妙的过程更是让人受益匪浅，心本无波，但因这非凡的一刻，荡起了圈圈涟漪。
生活中的我们，心中总有一个疑问——怎样做才能取得成功，或是事业上的，或是学习上的。那么，成功到底意味着什么？真的有那么重要吗？或许有的人会说：成功就是意味着在某方面成功了，获得了很大的利益，所以成功很重要；也或许有的人会说：只有你成功了，才会获得更多的堂声与喝彩，所以成功很重要，再或许有的人会说，只有你成功了，才会有更多有权有势的朋友，往后的路就不愁无知己了，所以成功很重要………可是我想说，难道你们看到的成功就只是一个结果吗？就只是一个包含着金钱与利益关系的结果吗？有的人努力了，可并没有成功，但在探索成功的路上，他们会收获很多经验与教训，这比成功后获得的掌声与喝彩更重要。
那么，过程与结果，到底哪个更重要呢？我们在学习中，总要去解一些数学题，每次做题前，老师都会再三叮嘱同学要认真做，把过程写好，同学们总会很干脆地异口同声地说好！可是等到做题时，总会把之前答应老师的事忘掉，看着这些题目很难就不愿去做，然后脑子里就会转过很多个坏想法，比如说，抄别的同学的作业，抄就抄吧，还不把过程写全，就只写个结果，然后就匆匆忙忙地交给老师了。我想问这些同学：你们这么做是为了什么？就只为了写个结果？就只是为了欺骗自己？事实证明，到头来，你们什么也没得到，没有过程的结果是毫无意义的。换个角度想想，如若这些同学看到了这些难题，就想一个一个地把它们消灭掉，只要你想解决掉这些难题，就一定会成功的。在解决这些难题的过程中，你收获了什么？有懊悔，懊悔自己当初为什么没把知识学扎实；有想法，脑子里会浮现出许多许多解决这些难题的方法；有经验，在解难题的每一个步骤上都会让你收获很多经验与之前没有学过的新知识；还有喜悦，通过自己的冥思苦想，终于解出了这道题，没有比此刻更高兴的了……不用多说什么，我们已经看出，有过程与无过程的差别有多大。
我们已经力年级了，九年级意味着什么？意味着我们将要收好自己的玩心，使出浑身解数，奋力拼捕，去迎接我们人生中的第一个转折点。在这个转折点上，我们是进是退，全看我们现在是努力还是颓废。在冲向中考的路上，我们必然会流汗，会喊要，会摔跤，但无论有多要有多痛，我们不要轻言放弃，不要因为过程很艰难，就想冰讨过程，一步就取得成功，可是这可能吗？所以很多人都会巩惧过程的复杂与艰难，而有的人呢，则会很享受过程，不管过程多苦多要，他们总会笑脸相迎，跌倒了再爬起来，只因为过程会让他们成长，会让他们获得很多他们想要的东西。大多数人可能也是因为想有个好的结果，才去接受这过程吧，
现在再问：过程结果哪个更重要呢？我的观点就是：没有过程哪来结果。可是没有结果，同样也不会有过程的。但是在我心中，永远是过程排第一，结果排第二，你们是怎认为的呢？
沈衣井
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期_——时间的淬炼似乎成为事物体现价值的必经之路，也有人认为不尽如此。
_时间的沉淀_是指时间的流逝，在时间的流逝中，人们对事物的认识，更接近事物的本真。而“事物的价值”指其用处及意义。
“我的时代还没有到来，有的人死后方生_，尼采把自己思想的价值交由时间的长河，冀望着未来之人对思想的理解与认识。诚然，时间沉淀有助人们跳出事物产生时代的认知局限，站在清醒的高度审视事物的价值，并在时间长河永不止息的流动中接引新的例证。武则天所立“无字碑”将功过是非交由沧茫的时间，它无言地揭示着结论，意义与真相；古人登楼远望欲体悟时间之无穷，是因为一时荣辱悲欢会在无尽的长流中“皆为微沫”。此外，时间拓展了经验范围，揭示事物的全部过程。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”。若没有时间的沉淀，我们只能通过片面的证据判断，而得出错误的结论。
由此，时间的沉淀让我们居高观远，并揭示完整的真相，有助于我们认识价值。
但也有人认为不尽如此。认识事物的价值的途径远不止时间的沉淀一条，如果事物出现的时代合适，且事物本身具有价值，那么无需时间的沉淀，其价值在当下即可展现。便捷的支付方式，新式的交通工具，和适应新社会的交流方式，未经沉淀即被采用，是因为它们精确地掌握了时代的脉搏，卡进需求的缝隙，从而免去了在时间长流中的暗默蛰伏。
事实上，时间对人的所认识的价值的揭示或埋没，本质在于时间标尺背后人们认识的进步，时代的发展而因此涌现新的需求。任何的变易都只能在时间之河中体现，因此人们往往忽略时间河床之下认知与时代的发展。让尼采“死后方生”的远不是时间，而是人们认识的改变。祛魅时代上帝已死的呼号在尼采的“未来”一次次地认识，再认识或再诠释，在时间流逝的表象下其价值浮现又不断发展。
再者，“事物的价值”不能被孤立地衡量，而应看到其流动的价值是被嵌入不同时代或情境的产物，只与具体的时点有关，而与时间的积累量无关。时间对被认识的价值的或隐或显，本质在于其与时代需求是否适配。莫高窟在战乱年代不被重视，而今却成中华文化符号而被保护，是因为时代的需求已发生变化。
综上，时间是认知与时代进步的表象，而非认识价值的必要条件，事物的价值本身也会因需求改变而发生变化，且会随认识而向前发展。
反观当下，人们或急于求成， 忽略认识发展的客观规律，或囿于当下的认知局限而无法认清价值，我们更提高认识水平，全而且结合具体情境看待事物的价值。
真金不怕火炼
何琪铭
“一杯浊酒笑红尘,半盏清茶淡贫生”。茶越泡愈香，酒越久越醇。时间在大地上刻下烙印，在心中扬起涟漪。
有人认为，只有经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识，也有人认为不尽如此。
诚然，时间的流逝有助于我们更好地认识事物的价值。每个人对一件事物的深入认识都需要时间，就如同人们常说的那样，“凡事都有一个过程”。时间在我们大脑中积淀下知识，沉淀出儒雅博学的气质。时间在社会中大浪淘沙，留下曾被历史埋没的精神瑰宝。社会存在具有相对独立性，与社会的发展并不一定同步，由此造成超前于时代的思想不被采纳，价值不被发掘。曹雪芹潦倒而死几十年后《红楼梦》被奉为巨作；梵高生前只以低价卖掉一幅画，十年后他的《向日葵》以千万英镑卖出；布鲁诺以身殉道300年后才得到教会平反。经过几十年几百年时间的流逝，他们终于得到世人的认可，充分诠释了时间的沉淀价值。
“经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识”，“时间的沉淀”与“事物的价值”间的连词“只有才”体现二者为必要关系。真的是这样吗？时间可以使人发掘出一件事物的价值，也可以埋没一件事物的价值。通讯技术高速发展的时代，有谁还会使用电报传输信息？交通工具更新迭代的今天，马车作为一种交通工具已经失去了它的价值。因此可见，事物的实用价值具有时效性和时代性。
然而，时间与事物价值真正的关系是什么？其实，二者不同的性质决定了它们具有相互独立性，并不相互影响。时间的沉淀只是认识事物的一种方式，事物本身固有价值不会因认识方式的不同而改变，而具有价值的事物能经得起时间的冲刷。几十年后，当热潮已经退去、新鲜感逐渐被消磨，经典仍会屹立于历史长河中，而博人眼球、猎奇的文章则被遗忘在人海中。试想几百年后，人们还会欣赏《红楼梦》、《哈姆雷特》，但谁还记得畅销书《谁动了我的奶酪》？二十一世纪的今天，我们仍然仰慕着亚里士多德、伽利略，谁还记得曾经风光无限、作威作福的罗马_会？不论物质与精神层面，事物的价值为其固有属性，它只会被赋予、被发现而不会随时间而陈朽，有的甚至会历久弥新。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”事物的价值可能随时间的流逝而逐渐显露，但不会随时间而发生根本性的转变。人在评判事物价值时容易受到所处时代的局限，因此我们在评判一件事物前应做到对其全面的了解。我们在发现事物的价值的过程，也是克服自身局限性的过程。
2021年上海高考作文题：有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 时间是一种检验 上海市北蔡高级中学 顾真榕 美丽的蝴蝶漫天飞舞，谁又知道它曾经是那只丑陋的青虫，浑圆的珍珠洁白晶莹，谁又知道它曾经是一颗细小的沙砾。事物的价值总是众说纷纭，我们没有上帝视角，无法判定是非对错。而时间就像一位公正的老人，证明一切，也检验一切。 时间是一种检验，检验事物的真实价值。梵高有着极高的艺术才华，但是他生前不受理解，一生只卖出了一幅画。幸好时间给了他应有的荣耀与尊重，他的画作流传后世并获得了极高的评价。在宋朝权倾朝野的秦桧为了自己的利益用“莫须有”的罪名毒害了忠臣岳飞，但是时间给了他应有的评价，人们记住的是秦桧的心狠与恶毒，是岳飞的忠诚与英勇。明珠终不会蒙尘，时间检验了梵高的画作，并使它大放异彩；邪恶必会被鄙弃，时间检验了秦桧的罪恶，并使他遗臭万年。时间，能让事物的真实价值得到凸显。时代的限制性让事物的价值不能及时显现，而时间给予了人们改正错误、发现真理的可能。“千年的水鬼唯你成江神”，余光中站在历史的岸边，对着滚滚东去的河流，喃喃自语，却成为了对屈原最好的悼文。生前被郑袖、靳尚排挤诬陷的屈原在冰冷的河水中洗净了身体，也在历史长河中也轻松洗净了污名。同样，被历史改正错误的还有王安石，这个执拗的改革者，试图以一己之力改变宋朝积贫积弱的现状，却最终在守旧派的攻讦中黯然离世，甚至在长期历史中，都被当作成害国蠹民的奸臣。然而，当历史行进至现代，对王安石的评价日见正面，梁启超甚至评价道：“悠悠千年，间生伟人，此国史之光。”每个疯狂的时代都有无数人前仆后继地想要改变，太过新潮的事物可能短时间不能让人接受，但是时间会给人们公正的评判，真理必将会战胜谬误。 “成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”时间是一种检验，但是我们不能只是静静等待，要创造各方面的条件去最大化实现我们的价值。权威曾经认定“水稻没有杂种优势”，但袁隆平却没有屈从于所谓的权威，而是在日复一日地努力中找到了杂交稻，击退了饥饿的威胁，造福了世界人民。若他只是得过且过，静静等待水稻亩产量自然增长，之后的各种水稻新品种也就不会出现，哪来的“杂交水稻之父”？等待不意味着我们能不劳而获，也不意味着我们能守株待兔，把握今天，珍惜拥有，期待明天才是智者。 丰子恺有句话很是经典：“不念过往，不畏将来。”时间老人会给人最公正的检验。当你珍惜每一分每一秒，度过每一个充实的当下，在不久的将来时间定会给你一个满意的评判。 重塑事物价值上海市尚德实验学校 吴志蕊 白居易有诗云，“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，要想认清事物的真正价值，需要经过时间的考验。时间距离让事物如同发酵的美酒，时间越久，味道越醇正。可见，时间的沉淀在事物价值被认知的过程中起着关键的作用。 不可否认的是，事物价值被认识不仅仅只有时间沉淀一种方式，左思《三都赋》完成，洛阳瞬间纸贵如金，价值也有即时性的一面，那么，时间到底在价值被认知中起了什么作用呢？ 生前默默无闻，死后声名鹊起的人总是让人万分感慨。孔子生前“累累如丧家之犬”，死后人们追称“万世师表”；印象派画家梵高生前潦倒，死后作品被世人追捧，竞价竟高达数千万美元；卡夫卡在昏暗的阁楼里写作，人们对晦涩的象征嗤之以鼻，可后来象征主义大行其道，卡夫卡的价值被人们发现。时间的魔力如大浪淘沙，总是让我们惊喜地发现，狂风吹尽，夜空群星闪耀。可是我们也不禁沉思，为什么事物的价值要经过时间的沉淀？ 也许是因为他们的思想超前于时代，很少有人可以理解和认可他们的价值，“众人皆醉我独醒”，因此被社会大众拒绝；又或者是在漫长的实践检验过程中，人们冲撞出来的路，恰恰是他们引领的方向；而社会的思潮或审美的风向，又常常容易被庸众掩埋，所以说，事物的价值要随着时间的流逝，科学的发展，思想的进步，而后慢慢地被人们认可，然后接受，然后推崇，最后被推举到圣坛之上，如火炬成为人类之光。 因此，时间沉淀确实对事物价值的认知有重要价值，可是事物价值被认识，时间的沉淀却绝非唯一的要素。何为价值？被世人认可是价值，可是价值的存在不仅仅只有这一条道路。我们该如何评判事物的价值，重塑事物的价值？我们不能等待时间的沉淀，陶渊明生前门可罗雀，可是我们能否认定他的隐居没有价值吗？不，陶渊明的价值并非等待时间的沉淀，他重塑了价值，而这种价值无需等待时间的沉淀，甚至无需等到被世人认可。 价值需要重塑，在漫长的时间中，我们不能苦苦等待价值被发现，清风明月，花枝自满，何必等待时间，请重塑你的价值。 唯坚韧者遂其志上海市周浦中学 鹿春阳 大千世界，每个事物都像一张空白的答卷，等待着我们填上答案，这份答案便是他们的价值体现。诚然，事物是客观存在体，只有满足了其他客体的需求才可以被赋予价值，而这份价值的发现与认识，离不开时间。 因此，有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。 这话不能算错。首先，事物的价值取决于被需要的程度，这个过程不仅需要不同客体对事物进行接触，还需要在漫长的接触中进行评价和反思，进而形成对事物价值的认识，整个过程都离不开时间的积累。其次，事物的价值创造是一个生生不息、循环流动的过程，生生不息的见证就是时间的凝聚。另外，有人曾说“时间是最大的奥秘”，任何事物，只有经历了时间的千锤百炼，方可彰显其经久不衰的独特价值。 梁衡曾说：“人生在世，天地公心”。穷书生柳永一生流落于歌馆青楼，经历了四次科考才考中进士，北宋历史上这四次共取士916人，其中绝大多数人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但只有柳永至今仍让人铭记在心。我想，这是因为柳永诗歌的价值，在经历了时间的无数次洗礼之后依然熠熠生辉，所以梁衡先生感慨天地公心。 但实际上，并不是所有的事物、所有的人，都能像柳永一样幸运。沉淀的时间，说到底终究还是一个奥秘，有客观性、不确定性、被动性，事物的价值要被人们认识，不能仅仅依靠时间，还需要人们卓越的探索精神、积极的传承精神、宽厚的包容精神……价值依赖于时间距离，但时间距离却并非是真正关键的因素。一如在青蒿草中提取出青蒿素的屠呦呦，没有几十年如一日的坚持和探究，再久的时间沉淀，青蒿的价值也无人认识；又如帮助柳永度过贫贱岁月的青楼才女们，没有她们的时代传唱，再久的时间沉淀，柳永诗歌的价值也无人认识；还如经历了1600次失败的爱迪生，没有他的越败越勇、越挫越坚，再久的时间沉淀，碳化棉丝的电灯价值也无人认识。 列夫·托尔斯泰说，人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。每个人都渴求自我的价值被他人认识，但如果只是消极的等待时间的眷顾也是徒劳的。作为年轻人，我们不能怀着“时间能证明一切”的侥幸心理，为自己的“佛系”和“平躺”找理由。我们需要的是探索、勇敢、坚毅……但也不要为了彰显价值而陷入疯狂，一味“内卷”，只需找到方向，做好自己，价值的被认识就会指日可待。 主动认识事物的价值 上海中学东校 刘永超 文艺复兴的思想光芒照亮了“人”的价值，将人性的光辉带回世界；新文化运动的狂飙突进使我们认识了“科学与民主”的价值，撼动了旧思想腐朽的根基。可见，很多时候，事物的价值要经过时间的沉淀和历史的淘洗，才能被人们认识。 事物自身的复杂性和变化性把原本的价值隐藏了起来，使得人们难以发现。冯梦龙在《警世通言》中写道：“石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不慢了天下贤士。”不论是美玉还是贤士皆藏于粗鄙的外在之下，唯有经过时间的沉淀，我们才能发现到顽石中玲珑剔透的美玉，才能认识到褐衣布裳中的贤能之士。 从主观上看，人的认识局限性决定了我们不能穷尽对事物的认识，自然也就无法立即发现事物的价值，而是需要时间的不断淘洗，不断地完善认识，进而发现价值。《庄子·秋水》中的河伯受到环境限制“以天下之美尽在己”，随着时间和空间的推移，终于意识到了自己的浅薄而望洋兴叹。所以人不断完善和拓展自己的认识，对于发现事物的价值具有重要意义，不断完善自己的过程也正是人经过时间沉淀的过程。 面对复杂的或充满变化的事物时，或者是我们的认识受到主客观条件的局限时，我们确实不能立即认识到它的价值，这当然需要一定时间的沉淀，等待价值的显现和被发现。但我们也不能忽视事物的价值存在具有客观性以及价值的呈现又具有多样性。在面对简单的事物时，我们会轻而易举地认识到它的价值所在。但从人类历史看，最有价值的东西往往蕴含在复杂的事物之中，也可能最需要等待时间来呈现。 诚然，在时间的沉淀中，事物价值会一层一层的展现在我们的面前，但是，我们也要意识到，对于事物价值的认识不应是一个被动等待时间的过程，而应是一个主动追求和不懈探索的过程。屠呦呦通过不断的实验研究，完善自己的认识，终于在青蒿中提取青蒿素，使普普通通的一种中草药的价值发挥到了极致；英国数学家怀尔斯证明了数论中历史悠久的“费马大定理”，让代数数论前进了一大步。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”让我们用不断完善的知识和坚定的态度，在时间的沉淀和淘洗中，主动去发现事物的价值，进而不断地完善自己，造福社会。
脑海里总是挥不去那一抹翠绿，那高山之巅，俊拔的身姿，坚韧的傲骨，凛然的气节——岩竹，竟深深扎根于我心中。
天气异常闷热，我思绪缭乱，转不出数学迷宫，出去走走吧。楼下园子里有一片清幽苍翠的竹林，每当我被林林总总的烦心事困扰时，就会流连于这清幽的密林中，那潮湿清溢的竹香，迎面扑来，深吸一口，沁人心脾的馨香便分散开来，流淌于心间。我打开随身听，《神秘园》婉转幽幻的旋律在竹林间回荡开来，我全身心沉浸在那绿色蓬帐里。
不知不觉，下起了蒙蒙细雨，这不正是我阴郁的心情吗?像雨，像雾，说不清道不明，我深陷于激烈的角逐中，被压得透不过气来。我一定要到达哪样的境地呢?
脚下松软的草地，头上朦胧的烟雨，身旁棵棵挺拔的倩影，唤我抛开凡尘。我徜徉在雨雾的竹海里，清幽扶疏、摇曳生姿的翠竹，猗猗的竹声和着天籁之音带我走进如梦似幻的仙境。棵棵青青幽篁，修颀纤长，像一群孪生姐妹，无一独特，它们比肩相依，相互扶携，挺拔向上，婷婷逸秀，一年四季始终如此的苍绿青翠，葳蕤生机，洋溢着青春的热情和活力。它们团结向上，携手并进，谁也不想压住谁的风头，形成一道绿色屏障，狂风吹不倒它，风雪压不垮它。它以高洁、俊雅、凛然、虚心、正直塑造了完美的形象。难怪历代骚人墨客为之倾慕为之歌咏。我尤为痴迷追崇的更是它的节，它的品，它的志。……我从迷雾幽谷中走来，在雾海竹林间仿佛看到了曙光，我懵懵懂懂似乎知道自己想要达到怎样的境地。
此时，阴霾的长天，挥洒的细雨，幽远而来凄婉清柔的《神秘园》与缥缈的雨竹竟如此契合。小提琴清扬的韵律引我走出了幽深的神秘境界，萨拉·布莱曼那空灵的极具穿透力的天籁之音涤荡了我混沌的心灵，沿着翠竹掩映绰约的小径，从苍翠透碧的竹林深处，我向着光明走来。无需在乎前方何处，我只在乎脚下的路，享受这迷人的过程。
岩竹又来到我心间。那黄山之巅，张家界峥嵘山崖之上的一抹抹翠绿，那在贫瘠中绽放的顽强生命，那历经狂风暴雨百折不回的傲然屹立，给我以启迪，给我以力量，我要到达的境地清晰起来，最灿烂的辉煌不是某个瞬间，而是通往它途中的积淀。
1、孩童时期，人们以澄澈之心对于目光所及的一切事物发出疑问，这是人类打量生命的起点，然随着年龄愈长，人们却更看重结论。人们觉得这样的现象无可厚非，而我恰恰认为，这值得每一个人警戒，人应当在生命征途中不断发问。
点评：开头概述材料，快速亮明观点，开头简捷。
2、诚然，人们儿时发问，长大后往往看重结论不无道理，人们心智不断成熟，人们的认知疆界也在多样的知识、信息汲取之中不断延长开去，这也减少了日常生活中对许多问题的疑问。此外，在后工业化时代的当下，倘若对任何疑问发问，会极大地影响生产生活的效率，因而为了跟上时代的快节奏，注重结论不失为一种明智之举。
点评：对为何长大后看重结论进行分析，并表示理解，这是欲擒故纵，为下文做铺垫。
3、然而，倘若人们一味地看重结论，而不愿意对生命的过程性体验进行发问时，人们将溺于结果性思维中不得抽身，并在日复一日的沉沦中沦为工具理性的奴仆，生命的底色将蒙上沉重的灰尘。正如王开岭在《向儿童学习》中所说的那样：“所谓成熟，表面上看是一种加法，从生命美学的角度，实为一场减法。”人们用他们与生俱来的纯洁、美好的元素去交换成人世界中的世俗经验和生存逻辑，长此以往，人们将不再拥有体悟生命过程中美好的能力，而被大众化的成功学评判标准裹挟。
点评：假设论证，反证如果一味看重结论的不足，分析深刻；引用论证，佐证更加有力。
4、更进一步来说，人们儿时发问，长大后注重结论将把人们囿于根深蒂固的经验主义思维，进而不再具备从生活中发现新的闪念，进行创新突破的能力。正如福特所言：“人们都想拥有一匹更快的马，而我却拥有了一台车。”人们太过于看重结果致使他们不再考虑新途径，只是牢牢死磕旧方法，寻求改善。可倘若人们保有发问的潜质，他们一定能够看见封闭生命之外的崭新可能。亦如马斯克，在定点回收火箭被认为是笑话，可他身上可贵的“少数人伴随终身的好奇心”使得他不断地发问，运用第一性原理，创造出了史无前例的私人火箭。这些无不昭示着发问对于人类历史进步的重要意义。
点评：进一步论证长大后注重结论的不足，引用论证和举例论证都相得益彰。
5、当然，我所提倡的发问不是漠视结果，随心所欲，而是希望人们能够放下对结果的执念，选择以一种好奇、崭新的目光，发现已知之外的超越。人类之所以伟大，不会是因为循规蹈矩、墨守成规，而是人们依然以批判想象的向度发问，追求着生命的舒展。
点评：思维回收，为发问正名，对观点进行让步性补充，论证更加严密。
6、反观当下，人们也许不是不会发问，而是不敢。他们不敢承担选择新途径，发问的代价，囿于“自由之苦”中。“风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。”不必担心代价，迈出的勇气，发问的坚定，终会让你在一个平凡的日子闪闪发光。
点评：此段联系现实，言之有敌，使论证更具针对性。
7、不断发问吧，在追求生命过程性体验的征途中，靠近心之所向的答案，得出生命的另一个结论。
点评：结尾是总结观点，也是发出号召，很有鼓动的力量。
总评：本文观点明确，思路清晰，结构紧凑，思想深刻，积累丰富，能综合多种论证方法证明观点。
1“路遥知马力，日久见人心。”在大多数人看来，事物的价值惟有加入时间沉淀的高汤，方能历久弥香。陈年的葡萄酒被奉为上品，人们纷纷为时间加码加价；前代的珍器古董被视为佳品，人们纷纷挤到博物馆的玻璃柜前观看。潜意识里，心中存在一个天平，时间是价值被认识的砝码。
2不过，我想提出问题，时间，是人们认识事物价值的惟一尺度吗？抑或是，试玉应用三年满，辨材须待十年功吗？
3这未免太过绝对。诚然，古董珍器之流，需靠时间方能成就价值，但事物价值未必一定要靠时间被人认识。“价值”本就是人们主观上对某一事物作用、性能、用途、外形等的综合考量。自身带有相当主观色彩，不同的人对不同事物认为的价值也不尽相同。同一碗米，在农妇手中是一碗饭，在卖酒人眼中是一碗米酒。
4正是人们对事物价值认识的不同，决定了人们对事物认识时间的差异性。在刚刚结束的冬奥中。无论是羽生结弦拼尽全力樱花绽放般的4周半，还是谷爱凌一举夺冠，都可以使我们感受到他们的韧劲与毅力，一往无前绝不放弃的体育精神。这便是我们认识的“价值”，而这又何必经过时间的淘洗呢？
5当然，我并没有否认时间赋予价值的作用，叔本华曾说：“一部经典，一定是经过时间的冲刷后，依旧绽放出光芒。”时间固然是杀猪刀，是过滤布。在某些时候，我们需要时间来静待花开。需要时间来撩亮我们的眼睛，但更多时候，我们需要心去认识事物价值，而非单纯依仗时间，把一切交给时间去处理。
6不仅如此，时间的沉淀，也不一定能让事物的价值被人们所认识。时间，是对古今历史的纵向切入，而如今我们所认识的价值，还需要空间延伸的广度与知识储备的容量。换言之，人们自身，很大程度上决定认识事物的价值，时间，只占据很小的一部分。
7苏轼曾对自己的朋友说：“若言琴上有琴声，何不闻君匣上听？”他认为，朋友珍藏多年的古琴，放在匣中，不如请_奏更能使人认识琴的价值。因此，时间，不应该成为我们心中的标签。把时间与认识事物价值画上等号的思想，不应该套用到每一个事物上。毕竟，有些时候，辨材无待十年功。
我们总是在成功的道路上直线奔跑，却忽略了路旁的风景。人生的意义就在这个过程，只有一路播种，一路开花，才能稳步向前，收获美好。
顾漫是青春文学圈子里有名的“乌龟漫”，他的成名作历时七年之久才完成，她字字推敲，把握人物心理，只求把人物完美地展现在读者面前。虽然顾漫出道以来只有几部作品，但丝毫不影响她的人气指数。她不是一味追求效率，而是细细感受写作的心路历程，她的作品才能以丰满的形象和饱满的深情打动千百万的读者。
生活的本质在于享受，需要的是一份淡泊闲适的心境，才能不骄不躁，不急不迫，享受过程之美。
史铁生在《活着的事》中这样写道：“世界上唯一你可以拥有的东西就是过程，而时间是永远流逝的。”
徐霞客在少年时期就立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的宏大志向，于是他四十多年都在名山大川中游走，享受四季，终完成了《徐霞客游记》。
真正的快乐，是细水长流，碧海无波，是享受，体悟生命的过程，只要好好享受美丽的过程，在擦肩而过的时候，便学会了遗忘结果，学会注重过程。
在2000年的悉尼奥运会上，俄罗斯跳水女将熊倪意外错失金牌，但她并没有沮丧颓废，反而面带笑容，称自己的每一次起跳都是享受，她跳水的快乐比金牌更重要，并不在意结果如何。
无论你的人生精不精彩，是一节黄金还是一节铁，都要细细体味过程。这个过程中，有义无反顾，有轰轰烈烈，有平平淡淡，我们都要用心去感受。
享受在前，结果在后，一路播种，一路开花。
问，是学习的一个重要途径和方法，这是大多数人都认识到的，但却不一定都能做到。
有问，必然就有所要问的问题。问题是多种多样的，我们面对是一个问题的世界，问题无所不在，它是那样的神秘而又复杂：宇宙、自然、生命、战争、饥饿、疾病。它是那样的贴近：学习的问题，生活的问题，交往的问题，情感的问题，前途的问题……这样的问题，那样的问题，你都知道这些问题的答案吗？很显然，答案是否定的，在我们这个大千世界里们这个大千世界里，问题在无止境的，那么就需要有人去探索，去猜测，而在这些探索、猜测的背后就是“问”！
有了问，才有了去探索的动力，才能推动人类文明发展史的进步。如孔子说过“敏而好学，不耻下问。”足以证明在春秋战国时期，人们就知道了“问”的重要性。对自己不知道的问题，而别人也许知道，那么就要问别人，得到问题的答案。哪怕对方是小人物，也不能嫌弃对方身份卑微而不肯委自枉屈。应该要具有如孔子所说的“不耻下问”的精神。
有问、敢问、善问、值得问，有了这四“问”，就能促使人思考，解决疑难，取得成功。如培根曾说过“多问将多得”。问多了，自然获得的知识也就多了，这样一来，思考起来也就快了，对于疑难问题也能解决，成功也就近在咫尺！
“问”，不仅要问，而且要问得清楚，问得透彻，才能真正地获得知识。因此，我提倡“打破沙锅问到底”的精神！
让我们问的明白，问的高兴，问的超脱！
1、发问本身是具有两层次的。一是对于结论的探究，即“是什么”；二是对于结论背后原因的探究，即“为什么”。小时候，人们的问题是囊括两者，而成人后的问，往往停留于第一层义，看重结论。而我认为，在当今时代，我们应明辨二者各自的价值，兼为己用。
2、好奇是世界留给人们的第一把钥匙。人们降临于世，人们对于世界是新生的。为未知与陌生所裹挟，人们倾向于了解万物的运行规律与事物的发展顺序。而这便催化了人们进行第二层次。对“为什么”的发问，对于客观规律及其背后本质的探寻一方面利于拓宽人们认知，另一方面也同逻辑推理一起，赋予了人们举一反三，从已知迈向未知的权利与可能性。
点评：呼应作文原材料，探究“小时候人们喜欢发问”的原因，肯定其中的价值。
3、而成长，便是人在与外界的互动中逐渐认识世界的过程，而此时，不断变化的世界与新生的事物对于长大后的人而言是新生的，而长期暴露于变化的认识下的人们在成长中降低了对未知的敏感度，在这逐渐趋于刺激麻木的过程中，人们便走向被动接受的道路。从事物的发展规律而言，这份不敏感的趋向是极为正常的。而从认识的角度，长大后的人们会自诩为十分了解这个世界的居民在受限的认知与面对“生乎吾后”却先于吾闻道的人的面子问题下，人们也趋向于停于结论。
4、而这为人诟病于“不知其所以然”的处世策略实则是当代社会下自然选择的产物，是适者生存与优胜劣汰下的一种智慧。对于结论的掌握而忽略其背后的原因在许多情况下意味着学习成本的降低是一种节约时间的策略，在“跨学科”概念风靡的今天，对于非专业学科的介入往往意味着踏足一片新的领域，而你需要的往往只是一抔沃土。此时对于结论的重视便能免于陷入知识与未知的漩涡。
点评：以上两段呼应作文原材料，探究为何“长大后人们看重结论”的社会心理，并对这种现象表示理解，语气比较平和。
点评：此段在肯定之中否定，从主客两个方面分析了当下社会成年人注重结论的无奈，视野开阔，有的放矢。
6、这是正常的必然现象，但值得我们反思与担忧。发问与结论的价值，我们都应把握。
点评：结尾兼顾问题的两个层面小结，观点理性，语气平和。
总评：这篇文章兼顾两个方面，做体谅式探究，视野开阔，观点平和。
我校运动会早已圆满结束了，结果已经得知。可那过程，常常浮现在我眼前。
那天，我在看台上看着书，忽闻广播里传来了声音：“请初二男子跳高做好准备！”我条件反射似的弹了起来，从班主任手中接过号码簿，迅速下了看台。
我和我们班另一位同学一起参加了比赛。他比我略胜一筹，自然也信心满满。“第一个高度，一米一！”我似乎被吓着了，这么高？
比赛开始了。我前面的同学一个一个地减少，一个一个的从杆上飞跃过去———几乎零失误。终于，我前面的那个同学也跳过去了。到我了。尽管我现在全身无力。这时班主任过来了，拍着我的肩膀问我：“跳第几个了？好好比！”我尴尬得不知道说什么好，只好朝他笑笑。
渐渐地，我身上有一种力量在烧灼。我是一个不爱浪费他人时间的人。想着我此时肩负全班荣誉，我迅速做好了准备。我稳着步伐冲到栏杆边，然后纵身一跃……
我几乎是闭着眼跌在垫子上的。睁开眼回头看栏杆，竟纹丝未动————左端和右端分别搭在左边和右边的支架上。它真的没落！后面的运动员已做好了准备。我迅速从垫子上跳下来。
此时，我心里有说不出的激动和骄傲感。可后面的运动员几乎全部跳过，除了几个实在是没有半点运动细胞的胖子。这使我的骄傲感消去了一大半。
等几个失败者仍然“与杆同落”后，栏杆又被提升到了一个新的高度：一米一五。我几乎又回到了跳第一次时的窘迫局面————再次瘫软。我试着激发我刚才的力量，可惜我无法控制它。回头看我们班所在的看台，渐渐从中找到了穿着黑色皮袄的班主任。隐约看见他脸上挂着笑容，慈祥地看着我们。
这种力量又来了。到我了。我冲向栏杆，高抬两腿，在空中竟与杆子一起坠落了。我当时的心情无法表现出来，有难过，而更多的是耻辱。
“没跳过的重跳！”我再次爆发，将耻辱感和荣誉感与先前的力量充分糅合起来。冲啊！一边助跑，我一边想着班主任慈祥的笑脸。到栏杆前时，我飞跃起来，像火箭升天一样飞起来，又像火箭燃料舱一样悲惨的坠落。我感觉我好似在空中再次触到了栏杆。我愤怒地一拳砸在垫子上，爬起来回头望时，栏杆晃了又晃，竟又稳稳的停在了支架上。幸运救了我！
后来高度到了一米二，我仍然充满信心，可奇迹还是没能出现，因为这到了我身体的极限。
向班主任汇报了情况后，班主任点头赞赏。是呀，我尽力了，那么我为什么要自责，为什么要伤心呢？
这次运动会，让我明白了结果并不重要，重要的在于过程，和你尽力了没。这次运动会，我虽然未能收获金牌，但我收获了比金牌更重要的东西。
昨夜沉沉睡去，连梦也不如往日清晰。
早上六点多醒来，眼睛依然闭着，打开双耳，习惯性等着，等着群鸟的嬉闹声催我。但今日似乎不能如愿，耳朵里的鸟鸣三三两两、稀稀落落，完全不是往日风格。起床一看，阳台上积了薄薄一层清水，这才惊觉，那祈盼了好久的雨，竟悄悄的从梦里出发，不带一丝风，就静静的落在了阳台上、花园里，给我，送来一清晨的欢喜。
站上阳台，习惯性朝东边天际望去，在以往，那里是朝霞幻化的区域，今天，全被夜雨卸掉了浓妆，难得一派灰白的素颜。夜雨洗过的赖山，呈现出一种墨迹未干的暗绿。一袭山岚，也学钱塘浪潮的模样，从天际处向前向下翻动着、包裹着，将赖山一点一点尽揽入怀。西南边的大面山，亦有云雾相连，它们在风的指挥下，漫无目的遍山跑着，厚一团薄一片的，像皱纱一样，将大面山遮来掩去。沿山脊种下的那排大风车，云雾中只隐隐露出旋转的风叶，远远望去，如同搅动云海的神器。
雨下得这般低调柔和，倒是很意外。在这片金沙江干热河谷地带，天气向来如同脾气耿直又暴躁的汉子，睛，就睛得个万里无云；雨，就只管下的是急风骤雨！中庸，从来不是它的性格，因为，在它的胸堂，除了煤，便是铁。但无论如何，它偶尔的这般温柔，还是很令我受用的。
楼下的小叶榕，三年来，在M的悉心照料下，如今，已回报给二楼餐厅一窗绿荫，四季清凉。昨日还满树的鸟啼蝉鸣，今天，不知它们都跑哪儿避雨去了，只留下一窗淅淅沥沥的雨声萦在耳畔。
芭蕉，自古就是雨的良朋。为着儿时那些亲切的记忆，也为着雨打芭蕉的韵律，去年特意从农田里讨来了一株，而今已然是五子绕膝了。阔大修长的蕉叶，天然长着副筝琴的面孔，一张张向空中铺展开来，好像专为等着这样的雨季，等着上天的素手来轻弄徐弹。想着那一直惦记的“雨打芭蕉”，此时，何不仔细聆听一下，看是否也能听出那么一点诗意来。于是，我将上身探出窗外，想从耳朵里那一片细碎的雨声中，分辨出哪一种音韵是来自雨打芭蕉的，只可惜，天籁是不轻易泄露给俗人的。那就将距离靠近一点、再近一点？我戴上游柬埔寨带回的棕叶草帽，从后门紧跑几步来到芭蕉树下，谁知，这下满耳都是雨水打在干燥棕叶上的噼噼啪啪之清音，如雨打枯荷一般动听。看来，这次是不能静听雨打芭蕉了。
莲雾边紧挨着的那株木瓜树，掌形阔叶的花边稍稍内卷，从楼上看，一叶叶仿如造型精致的承露盘。晶莹的雨滴落下，它便一粒粒小心收入盘中，挺胸颔首恭敬的立着，仿佛特为招待某位贵客似的。
受了一夜雨水的滋润，园里的草坪，一改往日焦躁之态，变得嫩绿娇俏起来。只有松叶牡丹有些为难，顶着一头鼓鼓囊囊的花苞，没有太阳，它将会怎样？我有点替它担心。出去一看，它那如袖珍牡丹样的花朵半开着，被雨滴装点，便自有了一种难以言说的娇媚，引人怜花之情油然而生。路边的朱槿与三角梅，在雨中依然热烈的开着，星星点灯一样，成了阴雨天难得的一抹亮色。
原以为，下着雨的天空，灰蒙蒙一片，该是寂寞的。可M两声惊奇的呼叫，却让我领略了另一个版本。当我的视线顺着他的手指越过树梢向低空望去，有一些勇敢的小鸟，在密密的雨丝中起伏穿行。我不知道它们为什么要冒雨飞行，M说耐心等一会，就会明白的。果然，在小鸟飞行的区域，我渐渐发现，有一些不易觉察的小飞虫，也同样在雨中游荡，莫名其妙的非要拿自己的生命去引诱小鸟。小鸟们也都相当领情，个个都是精明的空中猎手，它们在空中侦察盘旋，发现飞虫，快速追击，一口衔住，便又开始找寻下一个目标了，循环往复，乐此不疲。M也是一样的乐此不疲，定定的站在门口，用他的目光追逐着风筝一样飘忽不定的鸟影……
而我坐在窗前，和着窗外的雨声，读两页书，写两行字，心里也是滋润的。
1、“孩子是最纯洁美丽的花朵。”正是因为小时候人们对外在世界充满着好奇，喜欢发问，但长大后，人们往往看重结论。我们应充实发问的热情，方能在时代潮涌下使人类探索精神代际相传，不断燃烧。
点评：概述作文原材料，表明观点，开头非常简捷。
2、往往，人们认为看重结论是一个个体心理上成熟的标志，褪去了对万事万物的好奇，习惯世界的运作方式，是正常的。诚然，看重结论能让我们更高效便捷地了解事件性质，适应外界。但这同样引起了人们思维能力和精神世界缺失的担忧。
点评：承接作文原材料问题2，肯定成年人看重结论的意义，快速转折引出下文论述。
3、揆诸当下，全球化和高度现代性给人们了解、掌握结论提供了空前的便利。但是，碎片化的信息带来是碎片式的结论和思维方式，若是不经过发问“照单全收”，那么人们将自缚于信息茧房，接触的都是同质化的内容，陷入思想的桎梏，甚至溺倒于托克维尔所说的“全面的平庸与无知”中。
点评：通过假设论证，论述成年人看重结论的危害性，思想非常深刻。
4、因而葆有小时候喜欢发问的对世界的热情是极关键的。它能让我们在滚滚时代中，明晰自我立身之壤，寻找自我与时代的对接点，进而实现自我突破。“发问”的对象是万事万物，它恰是孩童思考时原初的表征。唯有经过思想，提出问题，并将经验答案内化于心，才能加深对世界的认识。正如帕斯卡尔所说：“当我思考时，我便包含了整个宇宙。”是啊，发问引领我们思考事物的本质，决非只抓结论很可能导致的浮于表面，注重躯壳而忽略内在的窠臼。也只有了然世界的真正面目时，我们才以此为基石，以发问的探索精神为梯，攀向人类认知的高峰，实现突破。
点评：承接上文论述，呼应作文开头，正面论述自己的观点，主旨非常明确。
5、更进一步说，发问还能使人们体味生活的意趣，拓宽自我生命历程。《小王子》中说：“他们被风吹散了，他们没有根。”而长大后有些人的发问精神消逝后整日生活在过度活跃，焦躁不安的发泄中，过分看重结论而忽略了生活的本质内核。而只有重拾“发问”，我们方能用“独立之精神，自由之思想”来照观我们所处的世界，发现生活中的美，重拾对生活的热情。也只有在这样的心境下，思想的进步也才会达到。
点评：进一步论述“发问”的意义和发问精神消失的危害性，主旨更加明确。
6、然而，发问并非对万事万物的怀疑。否则，就会像非理想主义者般枉顾传统价值和道德观，以荒诞的方式危害社会。因此，在发问时也应注重价值观、道德哲思等原则性结论。
点评：对“发问”进行甄别，消除人们的认识误区，论证更加严谨。
7、“人们最终价值在于思想和觉醒，而不是生存。”长大后人们为生存而看重结论，但只有重拾小时候的“发问”，我们才能撷取人生路上的美好，不断实现突破。
点评：结尾总结，引用论证提升了文章的主题。
火红的太阳落山了，天色渐渐暗了下来，深蓝色的夜空中迎来了一片灿烂的银河。
“瞧，那天多美呀，我们去将它画下来吧！”我对表妹说，她高兴地答应了。
我们从卧室里抱出一大箱颜料来到了阳台上。一个人挑选了两把刷子，一个调色盘，一个小水桶，一张白的发亮的水粉纸，我们将水桶装满水就开始绘画了。
刚开始我充满信心，妹妹也同样。蓝和白一搅，紫和蓝和白一搅，完美的形成了深蓝天空的色彩我先拿起一把5cm左右的刷子，由深到浅，由上至下的将整张白纸涂满了，涂一会儿蘸一点水。
过了一会儿，我又拿起了一支同针尖一般粗细的画笔，勾勒出了许多富有生命的树木，枯黄的叶子已经凋落完了，只剩下孤独的树枝光秃秃的立在那儿。
再看表妹的，她同我一样将深蓝的夜空分成了几节，由深到浅，由上至下，她画了一颗粗而壮的树，像我的手掌，我也认为她的构图不错，不过我依然信心满满。
开始最后一部分了，我要将这幅深蓝的夜空中添上一点白——星星。
我找了一个细细的画笔。将笔尖上蘸满了白色，又将它湿了点水，接着我又拿起了一支笔，让它在画笔上进行敲打。“哦，我的画毁了。”我自言自语道。我蘸的水太多了，在纸上留下了一条很长的白印，好像变成了两片天，白印由左上角到右下角，说它像流星那可有点太夸张了。
我有些失落。这时姑姑走过来说的一句话将我问住了：“你觉得你画这幅画有没有用尽全力？如果满分是十分，你想给自己打几分？”我听了开始犹豫、怀疑。“七分吧！”我犹豫着回答道。
“那你另外的三分丢在哪儿呢？”姑姑又问我。我心里默默想到:我明明已经很努力在画了，为什么要给自己打七分呢？我的三分到底丢在哪儿呢？
我一直在想，现在我觉得她是想告诉我：一个人无论做什么事必须经过竭尽全力去奋斗，才会取得成功。
终点的辉煌也许分外令人向往，但沿途的风景也不失迷人，令人心旷神怡。在发展如此迅速的当代社会，也许过程的影子已经被一次又一次压缩。忙于奔波，追逐未来之时，莫不如静下心来，驻足停留，享受一下我们所忽视的过程，也许在这中间我们会品味到人生的乐趣。
享受过程，基于一生的努力与奉献，梵高倾尽心血画的向日葵，留给人类以艺术的精华。他废寝忘食地创作，没有人认可，他不在意，因为他所注重的并非世人的眼光，并非认可与吹捧，而是在这作画的过程中享受一点一滴的进步，收获兴趣，亦收货人生真正的硕果。
每一次的成功都会伴随艰苦的过程，而这份艰苦并非一种煎熬，且看你以何种心态去对待。我们在一步一步的前进，享受这个积累的过程，努力不一定成功，但确信的是：努力的过程一定值得享受。
享受过程，在于不慕名利，潜心研究。居里夫人在同样艰苦的环境下搞研究，做实验，她不申请专利，把奖牌给女儿当玩具，她不为名，不为利，研究钋和镭，一方面为人类医学发展做了贡献，另一方面，她自己也在一次又一次的实验过程中，不断充实自己。
实验的过程也许困难，但不乏有美好相伴，也许每一次小小的发现，每一次小小的进展，在过程中都弥足珍贵。过程中的美好远大于成功的喜悦，我们在享受过程的同时，也许更能明白，人生因什么而精彩。
成功的喜悦固然吸引人，但沿途的风景也未尝不美丽，人生一世，亦只是一个过程，我们在过程中成长，学会享受过程，乐于享受过程，才不会为名利所困。
享受过程，便要静下心来，也许你会发现：沿途风景甚好!
火柴不会因为熄灭而哭泣，因为它曾燃烧过;飞鸟不会因为折翼而沮丧，因为它曾飞翔过;游鱼不会因为寒冷而遗憾，因为它曾努力过;花朵不会因为枯萎而伤感，因为它曾绽放过……
在这个世界上的一切事物，不论是意识是或是无意识的，不论是动物还是植物，亦或是人类，他们大都不会过分追求结局的或好或坏，不会因为结局而悲喜，因为他们懂得享受，享受过程，享受从开始一直到最后的经历。而我也这样认为：过程比结果更重要。
不是有这样的一句话：“醉过知酒浓，爱过知情重”。只有在“过”了之后，才会知道当时究竟有多美好，才会知道自己真正体验过什么，才会知道自己错过了什么。
一条逆流而上的鱼，历经种种艰难险阻，在终于到达高原冰川之后，却被冰冻住，但是它仍旧保持着飞翔的姿势。
我相信，这条鱼绝对会不会因为自己被冰冻住而难过，因为它在逆流而上的过程中经历了许多，它越过山涧，挤过岩石，冲过急流，越过浅滩……它拥有了最珍贵的体会，而且它最终也游上冰川完成了愿望。我想，它就算被冻住了，那也是心甘情愿的吧。
在去年的奥运会上，在哪里都看得到志愿者的身影，看到他们灿烂的笑容，看到他们的热情，看到他们为奥运努力着，奋斗着，奉献着。即使没有酬劳，无法获取一丝一毫物质上的补偿，他们也不会在意，不会理会。只因为他们享受着参与奥运的快乐，享受着这无与伦比的体验，享受着过程，他们得到的，是比物质更珍贵、更宝贵的东西。
过程，往往比结局更重要，就好像单单一个答案抵不过长长的计算过程一样，所以更要用心体会。过程总是美好的，不论结局是好是坏，过程需要我们用心珍藏，小心翼翼的铭记。
享受过程，享受人生。
小时候，世界的面貌在我们面前徐徐展开时，我们特别喜欢发问；长大后，我们却不再发问，而是看重结论。
孩童时期的发问，源于人的天性中对陌生事物的好奇。那时候我们尚且不熟悉这个世界的样子，不了解事物运行的规律，因而事事都要搞明“是什么？”“为什么？”来消除陌生感，以满足自己本能的求知欲，丰富自己对外部世界的认识。同时，孩童身边的环境也往往鼓励孩子以发问的方式认识新事物，发问就成了我们解决问题的最佳途径，使我们在发问中成长。
然而在成长过程中，“十万个为什么”逐渐变成了“十件你必须知道的事”。由爱发问到重结论的转变是人成长过程中一个自然的倾向。随着见识的增加、经验的丰富，事物不再新鲜，好奇心因而消减，也不再有孩童时那么多的不解和疑问；我们在不断学习中强化训练了找到答案的方法，感受到了结论的便利和力量。发问的思维习惯因而逐渐变为依赖结论。必须承认的是，在这个追求效率的社会中，结论可以更快更高效地指导我们行动，似乎比发问更实用些。
但是，过于看重结论会使人以被动之姿生活。发问是自内向外主动探求的过程，发问后我们必然寻求解答，这就唤起了对世界真相的探索对未解之谜的好奇。更重要的是，有意识地发问往往意味着积极求解审视一切的心态，这样的发问促使人进行思考。结论则相反，让我们安于既有的规律经验，被动地检验着别人得出的答案，没有反思的自觉，也没有好奇的热情。
今天，在这个变得重结论的过程中，我们逐渐“钝化”，对身边的新事物、突如其来的美好缺乏感受力，尽管世界就在我们眼前，我们既不主动探索它的全貌，也不继续探究它的细节。我们麻木地生活，无数的美好就这样错失。同时，我们满足于已有的结论，哪怕身边的事物、规则已不适合于现实也无动于衷，从而产生了唯结论、唯专家、唯权威的社会风气，因而阻碍了创新和突破。
因此，长大后的我们更需要呼唤主动发问的回归。这种发问并不是孩童般源于无知的好奇，而是对于既有结论的再反思、再深入。发问并不是挑战一切，而是尝试更好的建构，此时不再有父母长辈给我们答案，我们更需要在发问中主动探索新结论，让审慎的发问成为形成更好的结论的手段和动力。
现代人不再发问不仅因为麻木，更因为怯懦，缺乏接近波涛的勇气和寻找新的平静的魄力。结论像顺着某个方向平流的海流，而发问则是生命中惊起波澜、浪花飞溅、重塑海面状态和海波流向的一段波涛，后一种状态的美在于我们对生命的自觉调整，对世界的自觉追问。正是发问激起的浪花让我们与众不同地绽放，让我们怀揣激情与乐趣生活，让我们穷尽生命的无限可能。
我们固然终将长成了“无趣的大人”，不再拥有孩童的好奇天真，但仍应葆有发问的生命姿态，让发问为生活添上色彩。1093
人生在世，总是于过程和结果中不停穿梭，一些人驻足于过程的美好，一些人注目与结果究竟如何。我想，人生是一朵花，我们只需用心享受花开的过程，不必在意最终的花辨凋零抑或花香湮灭。
在乎过程或者是结果有时可以决定我们的成败。专注于过程可以让我们身心更加自如，不必考虑结果自然会减轻我们心灵上的焦虑和压力，也许无形中我们会获得更好的结果。也许享受并欣赏过程，成功便会自然而来。
中国自古以来就有这样一句话：“不以成败论英雄。”的确，我们在评判人物成就时，更应注重的是过程是否精彩。而不是其结果如何。西楚霸王项羽一生金戈铁马，气吞山河，英雄气概无人能敌。“力拔山兮气盖世”是他豪迈的写照，尽管最终没能称看天下，位临至首，落得乌江自刎，无奈别姬的下场，但他人被后人千古称通，五代敬仰，奉为英雄的代表人物，穷其原因，是因为项羽的一生有精彩的过程。这过程中足以获得世人的尊敬。又如诸葛亮，尽管“出身未捷生先死”，但他的一生中辅佐刘氏三分天下所展现的忠心与才智也足够折服世人，流芳千古，也可以“长使英雄泪满襟”。是的，是过程的精彩让人生换发光芒，是过程中的品质让英雄成为榜样。
让过程更加精彩是我们奋斗的目标。一结果不过是一种附属品而已，我们一直都在学习着，拼捕着，为心中的梦想奋斗着，固然好的收货更会让生活绚丽多彩，即便结果不随人愿，但只要我们用心享受过程，感受美好，我们就不是失败者。
昙花一现，但它在刹那的过程中展现了永恒的美好：杨柳已枯，但它在翠绿的时节中记录分别的滋味；白云已散，但它在存在的时刻见证了蓝天的永怕。过程之魅力，就在干此。
人生是一朵花，只要我们用心去享受花开的过程，哪怕只是如昙花般一刹那的美好，也足以留下永恒的芳华。
过程与结果
注重过程，淡对结果。居里夫人是一位成功的女人，她在物理学上的伟大成就使其被后世敬仰。在她成功的时候，她没有注重功名，当好友见她将金音给孩子当玩具时大惊不已。
仰着头看望高高的穹空，聆听微风拂过发尾的声音，闻着不知名的花的香气，我手捧梦想的花瓣，撒在我成长的道路上。
在很小的时候，每次抬头仰望夜空，总是看见那西方有一颗最亮的星星，我很想当这颗星星，因为它很美，闪亮闪亮的，在它那个地方可以看见整个太空。那时，我的梦想是多么天真呀！怎么才能实现呢？
到了会认字读书的时候，我终于找到了这条路，那就是阅读。
在看书的过程中，我能学到许多知识，还能领悟到一些人生哲理。不知从什么时候开始，每当放学回家，一有时间就想捧一本书，坐在竹椅上，安静的看着。
我从不曾想过，当看见一本写的好的书，一篇写的好的文章时，心灵是那样惊喜，如同遇到了知音，动容了。摩挲着带着浅浅墨香的书纸，我突然很想当一位作家。
我知道，这个梦想是遥远的，但散文家尼采曾经说过“每\\个人距离自己都是最远的。”而我就在寻觅自己的道路上，不畏惧前方的荆棘。
还记得鲁迅先生从小认真学习，少年时在学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖了一枚金质奖章给他。可他却拿到南京一个街头卖掉。拿卖掉的钱买了几本书，又买了一串红辣椒。当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗红辣椒放在嘴里嚼，嚼的直辣头冒汗，他用这种方法驱寒坚持读书，终于成为我国著名的文学家，实现了他的人生梦想。
我也正一步一步向我的梦想走去。
当苦难接踵而至时，当命运有乌云时，保尔柯察金告诉我“请你把头抬高，不为困难，向着自己的目标前进。”当我彷徨无助时，茨威格告诉我“坚守住了梦想就坚守住了自我。”三毛也曾说过“一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。”
助我成长的是那些纯真的梦想，我坚信阅读会一直陪伴我到生命尽头，那时的梦想已历经风雨，滋润雨露，沐浴阳光，长成了枝繁叶茂的苍天大树了。即使追梦的过程再苦，是书籍让我始终相信风雨过后便是晴天。
生命不息，追梦的脚步永不止。阅读，让我的灵魂更加丰盈。梦想，见证了我从一个懵懂孩童到青春少年的成长。是阅读点亮了我的梦想，是梦想帮助了我成长。
1、在探究事物这一螺旋上升的过程中，“发问”与“结论”往往是不可或缺的两环。然而现实总是呈现这一趋势：小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，我们如何处之？
点评：将“发问”与“结论”放置一个大的背景下审视，视野开阔；聚焦问题，启人深思。
2、诚然，人们探索倾向性的嬗变自有其滥觞。孩童时期，我们尚未对世界形成完整的认知，也没有随人生阅历而沉淀出的价值固化和思维定势。一切新知，都藉由自我与外界的主动交互而获得。对此，“发问”作为最直接、高效的手段，便成了我们摄取知识的主要来源。同时，客观上相对自由，尚不被世俗桎梏的生长环境也为好奇心的生长提供土壤。
点评：呼应作文原材料，论述少年喜欢发问的原因，并且充分肯定发问的价值。
点评：呼应作文原材料，论述从“喜欢发问”到“注重结论”转变的原因
4、只是，这样的探索模式，真的对人们的认知有所裨益吗？这一转变过程，实质上折射出的是工具理性的扩张和人们对“思考”的主动放弃。“发问”以向外界展现自己认知不足的诚恳态度，悦纳了一切心的可能；然而“结论”的直接得到，会扼杀主体想象力和推理力，以囫囵吞枣的形式不加辨别、不加思索地咽下。正如曾在一北欧国家的儿童母亲将教给孩子的数字“0”的老师告上法庭，她胜诉了。因为结论的直接摄取破坏了求知的过程和想象力的滋长，使人们的认知亦丧失了整体性美感。
点评：通过对比论证，深入分析只注重结论的危害性
5、进一步想，仅仅“发问”难道便是认知的最佳途径了吗？一个再简明不过的逻辑便是：发问，本就是为了结论的得出。我们出于求知若渴的本能动机以发问的形式昭告对外部世界，对文化“他者”的主动求取，最终抵达的仍是“结论”的终点，然而站在这一终点回望，如若没有起初的“发问”这一种子，人类知识体系的参天大树也无从生根发芽，茁壮成长。在“问”与“论”相互推进的过程中，人类文明方得以如车轮滚滚向前，铸就我们“即使在果核中，仍是无限空间之王”的伟大。
点评：进一步肯定发问的价值，但是开头没有过渡好。
点评：此段联系现实，有的放矢，但是一笔带过，论述不够深入
7、问吧！以“问”得到结论，用发问，我们步履轻盈地迈向远方。
点评：结尾总结观点，发出号召，再次明确主旨。
总评：立意很高，视野开阔，观点明确，思路清晰，但阅读积累弱了些，第5段开头过渡句有瑕疵。
成长——在无形中，慢慢地来临，使我们措手不及。——题记
突然之间，从前懵懂无知的。孩童长成了略显青涩的小大人。我们犹如早上_点钟的太阳，一路踏着歌声，伴着清晨的露珠，快乐前行。我们在健康的成长，未来有无尽的希望。
有人说，步入了青春期的我们，发生了巨大的变化，很多地方都和以前不同了。的确是这样，以前的我们纯真稚嫩，现在的我们爱面子。
以前，我们自由自在，想做什么做什么，想说什么说什么，那时候，我们脆弱，不懂事，不管走到哪里，都要有家人陪着，都要有家人关心。却从没有尽自己的力量去办一件事情，想想，那时候，还真是天真哪！
现在，我们长高了，长大了。更加在乎别人对自己的看法与评价了，更加要面子了，不喜欢父母天天叮咛自己了，不喜欢父母随便动自己的东西了，可以自己尝试去做自己喜欢做的事了。
步入了青春期，烦恼也随之而来，也许我们大家会疑惑：我们的身体健不健康呢？我们的发育是否正常呢？会不会因为别的事耽误学习呢？我们的情绪会不会因为别人而波动呢？有冲动时，是放任自己还是合理控制呢？随着烦恼的来临，我们要学会肩负责任，学会面对困惑迷惘，学会自助，学会选择，学会放弃，学会接纳，学会坚持，学会分析，学会理解，学会用理智战胜情感，学会用坚强和勇气来克服脆弱、任性、自私和冲动，要学会分辨爱，学会感受爱，学会给予爱，要认识对父母的爱，对老师的爱，对同学的爱，对生活的爱，对学习的爱，对未来的爱，对人生的爱。
现在的我们已经长大了，应该试着去独立了，应该学会自己保护自己了，应该慢慢面对所有的事，应该尽自己的力去做事了，应该自己管住自己了，应该注意自己的言行举动了。
青春期是一辈子最美好的时期，我们应该把握这个时期，珍惜这个时期，记住这个时期的所有事。
青春期是一辈子最有意义的时期，我们应该学会在意这个时期，记住这个时期的所有事。
青春期是改变自己将来的时期，我们应该学习优点，改正缺点与恶习，以学习为主，努力学习，更加勤奋。
青春期是为人生奠基的时期，远航从这里扬帆，梦想从这里起步，追求从这里萌芽，责任从这里担起。
把成长的烦恼丢到脑后！
同样是银牌，有的人发出悔恨的怒吼，而有的人却轻松而愉快。正如美国运动员卡尔刘易斯对史铁生所说：“跑的过程才是的享受。”不仅跑步如此，生活亦如此。
“旅行的过程比到达目的地时更重要得多”。这是电影《舞出我的人生》中的一台词，人们的生活也不正如一场旅行吗?为着自己的目标勇往直前，而最终达到自己的目的后，我们才会发现，那些最美、最难忘的回忆不是到达梦想想那一刻，而是整个我的努力奋斗的过程。
“我所享受的是过程”。2008年北京奥运会，她没有钱买新鞋，于是买了双二手的跑鞋来参加比赛，但第一轮就被淘汰。今年的伦敦奥运会赛跑中，她又回来了，虽然有了新跑鞋，但因没有赞助商的赞助，她只好用胶布遮住商标，这次她的成绩突飞猛进，跑进了第五轮。她，就是伊拉克的短跑运动员达娜。当有记者采访她时，她说到：“能参加比赛站在赛道上已是我最开心的了，我所享受的是奔跑的过程，只要还活着，我就要一直跑下去。”
享爱过程，哪怕是那么短暂。“刘翔!刘翔!”全场沸腾着，人们期望着刘翔能在这次伦敦奥运赛场上再次飞翔。从起点到第一个跨栏，13。72米，这就是刘翔在赛场上留下的足迹，因脚伤，刘翔的梦再次被粉碎了，摔倒对于短跑运动员来说就意味着结束，无奈了，他用单脚跳着“走”完了全程，虽然未获奖，但他做到了，正如伦敦奥运会的主题“激励下一代”一样，在这短暂的几秒，无疑中国人为之感动，被其所激励，我们无不在享受着这短暂的几秒，享受着心灵的激励。
我们的身边有许多人如同达娜，刘翔一般，虽最终无缘奖牌但却享受着、喜悦着。
生活如一场旅行，旅行中的喜悦与收获来自沿途的风景，若你一心只奔着最终的目的地，那也许你终将会成功，但你失去的远比得到的更多，如失去的闲适，冷漠亲人朋友对你关怀，以至别人离开自己，学会放慢脚步，欣赏沿途的风景，感悟丰富的生活，享受努力的快乐，这才是旅行的真谛。
放慢脚步，学会享受过程，不要让自己梦变了味儿。
中国文字的排列真的很神奇，几乎每一个词都能让人悟出一个道理。学问这个词，简单来讲就是见识就是知识。学文学问，一半“学”，一半“问”。由此可见，中华民族的前人们就得出了这么一个结论：学问的组成，一半来自学，另一半来自问。
有疑惑就就要提出，提出疑问是进步的基础。伟大的物理学家爱因斯坦就曾经说过：“提出疑问比解决疑问更重要。”那些伟大的定律和发明，就是建立在疑问的基础上的。牛顿被苹果砸中而提出“为什么苹果偏偏往下掉？”的问题后，万有引力这个伟大的定律就诞生了。瓦特看到烧水的水壶的壶盖不停的跳动提出“是什么神奇的力量让它跳动？”后，蒸汽机就被改良了，人类才因此迈出了第一次工业革命的重要一步。由此可见，提出疑问有着极其重大意义，问题的解决不就建立在疑问的基础的上吗？
不要对提问感到羞耻，更不要用“没有什么疑惑”来糊弄自己和他人。孔子，中华民族人人皆知的伟大思想家，就曾经提出人一生都有着无穷尽的疑问。《师说》中同样提到“人非生而知之者，孰能无惑？”。有人一直用“没什么疑惑”来糊弄自己和他人，这显然是不对的。有疑惑，自然就要解决。依旧还是孔子的事，据说孔子的弟子们一旦遇到什么问题就会马上向孔子提出，而孔子本人有了疑惑同样也会向别人请教。说明就算是比自己学问要潜的人有时同样可以帮助自己解决疑问，并没有什么羞耻的。
不要因为要提问而提问，疑问经过自己的思考而得出结论会更好。虽然说提问有着这样那样的作用，但是这并不代表这就有什么疑问就完全不经过自己的思考。那些科学使上的重大进步，难道是有外星生命的帮助吗？显然不是，那些重重地艰难险阻，全都是科研者们依靠自己来解决的。我们平时也是这样，疑问通过自己的思考而解决的话，会比直接得到答案有着更深的感触和理解。因为提问而提问，有时不仅仅不会增加自己的学问，反而还会养成懒于思考，不思进取的习惯。因此遇到一个新的疑惑，定要自己苦思冥想一番，这时提问才能获得更好的效果。
学问，“问”字就占了半边，这是前人们在提醒我们不要小瞧“问”啊。
1、身为孩童时，人们总是爱提出各种问题，但长大后，人们往往看重结论，有人认为这一普遍现象很正常，但也有人对此感到担忧。我认为，应对此感到担忧。
点评：概述作文原材料，明确自己的观点。
2、所谓发问，就是提问，对生活种种现象发出疑惑，发问的过程也是思考的过程，人们在孩童时期喜欢发问。客观上，对孩童来说，世界有太多未知，本身知识储量较少，不足以应对生活种种事件，通过发问能够帮助小时候的人们更好融入世界，发问即认识世界、学习知识的过程。主观上，孩童的身份使人们无畏，敢于发问。
点评：呼应作文原材料，厘清概念，充分肯定儿童发问的价值
3、而看重结论是长大后人们的普遍心态。客观上，对大千世界已有了较完备的认知，知识储备量足够应对生活、工作。同时，加速化的当下使长大后的人们思考、发问的时间、过程不断萎缩。主观上，看重结论体现了功利主义。另外，人们也往往碍于身份社会角色而不愿也不敢提问。
4、似乎，这一现象是正常的，是符合人们认知规律、发展规律的。让“正常”的背后种种难道不应担忧吗？
点评：呼应作文原材料，探究成年人注重结论的原因，表达自己的担忧
5、如果我们伴随着成长，越来越看重结论而停止发问，这又何尝不会带来社会的停滞，甚至倒退以及文明的退化？所谓“正常”，又何尝不是“瞒与骗”的艺术：将人的异化等诸多问题归为社会规律？认为正常，是_。若帕克斯不疑惑为什么因出身而要承受不平等待遇，恐怕种族隔离仍盛行；若二战时德国青年在狂热之余发问，也许二战就不会爆发。发问让人们在社会大机器轰轰运转时停下来，想一想，由此使文明进步。
点评：通过假设论证，论述注重结论的危害性，进一步反证发问的重要性
6、更何况，发问与结论本身不可分离，加来道雄小时候面对水池中鲤鱼发问，好奇心满足的同时，也深入对世界的思考，长大后得出一系列结论，成为物理学家。发问时思考，结论往往是思考的产物，而并非原本存在的。
点评：论述发问与结论两者的关联性，舒缓论证的节奏
7、揆诸当下，身处加速化时代，实用主义、功利主义使我们眼中的光不断黯淡，逐渐沦为无梦、无痛的橡皮人，追求快速变现，沉溺于结论导向。这难道不应被担忧吗？
点评：联系现实，针砭时弊，有的放矢
8、担忧之外，还应反思，寻求解决之道。我们或可不断学习文史哲，在迷宫中仰望星空发出天问，不失去思考的本领；或可如罗萨所说的：实质共鸣，不真正感受、体悟世界；或可学习“伟大的问号”，易卜生……
点评：此段探究解决问题的手段，感觉有些敷衍
9、理性成人世界会压抑我们的好奇心，发问能力，但绝不愿将发问思考、感受能力在成长过程中的缺失退化视作常理。怀着婴孩的纯真，不失赤子之心去思考、发问，以责任和判断去如按论题所说“真正地爱这个世界”。
点评：结尾总结，进一步明确自己的观点，主题更加突出
总评：观点明确，思路清晰，但有些论述显得仓促，阅读积累也弱了些。
人的一生都在为荣誉而站，在争夺每一分每一秒的时候，忘却了一切。每一场争夺中，都会出现输赢，赢有赢的收货，输也有输的意义。在这大千世界中，有不少成功事迹，这些事迹的创造者用他们的智慧铸造了我们如今多姿多彩的世界。但在他们的事迹出现之前，前人可能也有过这样或那样的想法，但都因当时的条件不足无法得到证实。
现在许多家长只一昧的教孩子怎样赢，而忽视了成功的过程，在他们眼里，只有现实的结果，伟大的物理学家牛畅用他智慧的大脑，为物理学开通了一条天路。但在他之前，是第谷·布拉赫的大胆推理，并且坚信自己的正确推理，他的那些想法在当时没有得到证实，当时的人觉得他只是一纸空谈。但他的朋友，开普勒，相信他的推论是正确的。在第谷死后，开普勒用第谷留下来的推论，总结出了开普勒宇宙三定律，并且得到了证实，也为后来的牛顿提供了正确的想法。但如果没有第谷的大胆推论，开普勒也得不出宇审一定律，但第谷的结论不能由他自己证实就离开人世，所以他在这一块领域还不算是一个真正的成功者。但他的想法也为后人奠定了一定的科学基础。也正是有了他的不成功，才让更多成功者浮现，才有宇宙三定律，才有了如今发达的航天工程。
曹操不算是成功人士，但他的雄心值得世人敬佩；秦始皇虽完成了统一中国的大业，但也因后来的暴政而惨遭灭国；爱因斯坦在世界上的最后一刻，还要写出那连自己都不确定是否正确的想法。每个人在追求成功的路途中都会遇到棘手的问题，在未找到正确的方法前，就好像是在一个迷宫里打转。这时，有些人则会使尽一切手段，只为了走到终点：而另一种人则会在找出路的同时，耐心观察其中的奥秘；有的人还勇敢地去挑战当中的关闸，使尽手段就好比秦始皇，后者就如同爱因斯坦和曹操。前者用时最短但也破坏了客观规律，后者用时虽长，但收获了不少。
在几十亿人的地球上，不可能每个人都能功成名就，但如果一昧的追求成功、名利，就算达到了目的，也不知道其中蕴含了什么意义，只有实实在在的走出困难这个迷宫和挑战失败这个对手，才是正确的选择。尽管最后没有走完迷宫，但最起码在遇到一个刚进来的人时，你还能告诉他正确的路，成功就像生命中的果实一样等待收获，收获中汗水将会折射出你的一生。
昨天化了两三个小时，终于把一份作业提交给了老师。正在满心欢喜可以如释重负的时候，不到一小时，老师就来了一个修改意见，直接把我其中的一个论点指出来，意思就是要好好地改一下了。
我原以为即使是要改动，也不过是很简单地修饰一番，可看老师提出的建议，是有点要“大刀阔斧”的意思了。
刚松了口气，一下子又紧绷了，于是脑子里又一直在想着需要换成什么样的论点才可以。
终干让我敝出了一个，但为了保险起见，我先询问了老师这个论点是否符合。结果不一会儿，又是被驳回的消息，好在这一次，她也给出了具体的范围，让我有了一点儿的方向，
想到又要重新再找论点，几乎就时时刻刻地围着这个想法转。经过了不断地搜集资料，终干让我找到了一个新的点。然后又是一个小时的改动，再次发给了老师。
虽然不知道这一次会是什么样的评价，但这个过程让我学到了不少东西。很多时候，别人看到的只是完成的结果，只有亲身经历去做的才明白那个过程是怎样的。这世间每个人都有自己不同的生活与经历，当我们明白彼此的不同，也就更能有一些同理心。
在我们有些纠结别人怎么可以只凭结果去评判的时候，不妨也想一想，自己能否真正地设身处地地感受他人在做事中的过程，这一点很难，所以也就不能以此来强求他人。
过程与结果，本身只是个人的财富。
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