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“天下虽安，忘战必危。”这句话说的是：国家现在虽然太平，但如果忘记了战争，那么国家自然就存在着危险。而“家是最小国，国是千万家”，国家不太平，人民就没法安居乐业。
从古至今，有多少仁人志士为守卫国家而英勇牺牲，如果不是这些烈士，我们的国家又怎会和平昌盛?
昨天，我们到南澳研学，了解古代潮汕地区的海防，也了解一些民族英雄的事迹。
我们来到长尾山炮台，但大门紧锁，以前用来打击海盗倭寇的两尊大炮现已不在，是不是和平年代，人们已经忘了大炮的意义了呢?
紧接着，来到了雄镇关。这是当年兵家必争的军事要地，据说戚继光破吴平就在此处，这说明了在这里建关的历史意义和它镇守南澳、巩固海防的重要作用。
然后，我们又来到了闽粤南澳总镇府。总镇府介于粤东与闽南之间，是军事要地。封建统治者怕这里拥兵自重，便一分为二，以雄镇关为分界线，分为福建和广东。明清两朝，到南澳的总兵共157任147人，他们都为保卫国家作出了贡献。
民族英雄郑成功就是其中一位。公元1646年冬，郑成功与降清的父亲决裂，与所善陈辉，张进乘舰入海南下，到南澳招兵收复台湾。据说他当时站在一棵围达14米，枝叶繁茂，生机旺盛的大榕树下面招兵，所以这棵树又叫招兵树，现已有410岁。树前有块大石头，据说只要能搬起这块石头并且走三步的就能当兵。郑成功铸造火炮，构筑营寨，精选将卒，训练水师，筹集粮饷，自铸钱币，颁布纪律，整编队伍，逐步组建一支十万多余人，战舰五百多的军队。郑成功在南澳的军攻势力达之久。南澳是郑成功抗清复明和驱荷复台等一系列军事活动的摇篮的基地。
南澳还派兵到澎湖列岛驻守，每三年一任，当有死去的兵士，就就地埋葬，最后再运回南澳，埋葬在清戍台澎故兵墓。“在世界的国，在天地的家，有了强的国，才有富的家。_郑成功和驻守在澎湖列岛的战士们发生的事，说明了巩固国防是多么重要。只有国家强大了，才有幸福的家!
现在，国与国之间的战争已经不是历史中那样了，而是采用高科技的武器来打仗。作为小学生的我们，要好好学习，将来才有能力保卫国家。
一玉口中国 一瓦顶成家
都说国很大 其实一个家
一心装满国 一手撑起家
家是最小国 国是千万家
在世界的国 在天地的家
有了强的国 才有富的家
流连于中国浩瀚的历史长河中，我们不难发现素有“礼仪之邦”的中华民族向来是非常重视家教的。早在战国时期，便有了《孟母三迁》和《曾子杀彘》的优秀家教故事，而三国时期著名政治家诸葛亮在《诫子书》中这样告诫他的孩子：“非淡泊无以明志非宁静无以致远”。是的，中国重视家风由来已久，也只有拥有良好的家风，我泱泱大国才会人才辈出。
在近代就有我们伟大领袖的_，是的，就是那个闻名世界的_的首任总理_。1946年9月的一天，他接受美国记者采访时，深情地回忆母亲，这样说道：“我的母亲长得很漂亮，为人善良，生了三个小孩——我和两个弟弟……我出生后，因叔父去世，依照传统习惯，要把我过继给叔父，由守寡的叔母抚养。从此，我就多了一位母亲，养母是受过教育的女子，在我五岁时就常给我讲故事，如《天雨花》、《再生缘》等。养母终日守在房中不出门，我好静的性格是从她身上继承过来的。但我的生母是个爽朗的人，因此，我的性格也有她的这一部分。”两位母亲把全部的爱，倾注在_身上;而_日后又把自己的一生献给了人民。这难道还不足以说明良好的家风与个人的成长、国家的富强息息相关吗?
我很庆幸自己能生活在这样的民族氛围之中。在这样的文化环境下，我家也形成了自己独特的家风：“勤勤恳恳，任劳任怨;积极豁达;以礼待人。”
我的外公就是个好例子。他不管刮风下雨都要去田地里种菜收割，他勤勤恳恳从不叫苦叫累。而在爷爷的潜移默化之下，我也学会了“以礼待人”。爷爷是生意人，每次与同事打电话时总会问候几声“你好”，新年里爷爷打电话时总会先给对方送几句新年祝福语。是的，父母本身就是最好的家教。
都说国很大，其实一个家;一心装满国，一手撑起家;家是最小国，国是千万家。只有继承和发扬我国的传统风尚，我们的家、我们的国，才能更加文明富强。
想起与“器”有关的几个成语。
一、怀才抱器
有的书上也写作“怀材抱器”。意思是既有好的思想品质，又有工作的才干和能力，换成今天的话就是德才兼备、又红又专。
这个成语出自唐赵璘的《因话录》：“德宗搜访怀才抱器、不求闻达者。”实际上说的是皇帝用人的标准，这样天下的读书人就有了努力的方向。当然，对“才”和“器”的解释，古今是有差别的。古代的“才”“器”主要聚焦于治国理政及对指对朝廷的忠诚方面;今天的“才”与“器”内涵与外延要广大得多，概括来说，就是立身处世的能力本事和服务国家社会的精神。
现在有些人对“才”“器”的理解有些跑偏：不求问“才”之高低，只求多拿钞票;不问“器”之所指，只为一己炫耀。典型的拜金主义、利己主义，如果任其膨胀，必将成为影响社会安定和谐的毒素。当戒之慎之！
二、不器之器
“不器”，就是不象器物那样只有某一方面的作用;“不器之器”指具有全才的人，用今天的话说，就是有开阔的视野，精尖的修为;说得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。
唐白居易《君子不器赋》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用。”其中的“有用”其实是“有大用”，起“重要作用”，这样的人才一旦有了合适的平台，就会如鱼得水、如鹏驭云、如蛟入海，换个说法，就是“国之重器”。
做“不器之器”应该成为每个有志之士努力的高标。目标高远，才不会被狭隘的功利思想所裹挟，才能广泛涉猎，深入研究，为将来的“有用”打下坚实的基础。
三、随才器使
有趣的是这个成语出自《水浒传》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排？一个根本的原则是“随才器使”。“或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。”根据各自的长处(包括“偷骗”)，安排适当的工作。
这与“用人如器”的意义较为接近。梁山要发展壮大，就要充分发挥每个人的特长。如果宋江乱点鸳鸯譜，让阮小二作马军统领，让李逵当水军都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看黄立别扭就让他靠边儿站，那样的话就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散摊子了。
如何做到“随才器使”？很简单，一要了解是哪方面的“才”与“器”，二要有以事业为重的胸怀。
我们这个社会需要“才”“器”，更需要确保“随才器使”的机制。
我是个记不住纪念日的人。因为年代与户籍迁移的原因，我连自己的生日是哪天，都搞不清楚，实在想拿到“权威信息”，就去问母亲，母亲永远记得孩子的生日，因为那是她的“受难日”。
我也是个不怎么在意仪式感的人。比如节日的时候，要在饭桌上发表几句感言，对着生日蜡烛许愿之类的事，总是让我坐立不安，赶紧敷衍过去了事。但我喜欢默默地干活儿，在一个什么重大的节日到来之前，把地拖得干干净净，一切整理得井井有条，忙完了，端一杯茶望着窗户外面发一会呆，觉得莫名开心。
我心目中理想的纪念日，总是安静的，过于喧闹的纪念日，仿佛失去了一种庄重与深切。
我对大的、小的纪念日，都没有特别的盼望。时间如果是单行道，纪念日就是路标，时间如果是河流，纪念日就是岸上的大树……可无论道路还是河流，都在绵延向前，并不允许我们停留或沉溺在某一个日子里。
唯有不断被重复与被强调，一个纪念日，才能在一个人的生命与思想当中，留下深刻的印痕。许多纪念日，其实也隐藏着人们内心诸多的矛盾与挣扎。纪念日本身也在被时光与记忆磨损着，消耗着。有些纪念日，就这样，成了后视镜中渺小的黑点，和大雾中逐渐逝去的远方。
有些纪念日是明亮的，镀着阳光的金色，那是无数双手不断擦拭的结果，它具有鼓舞人心的力量；有些纪念日是郁郁葱葱的，即便少人关注，也会在无人的荒野上野蛮生长，拒绝枯萎；有些纪念日是灰色的，带有些悲伤的“哑光”，在白天会被忽略，到深夜才被记起……
纪念日投射了太多人的情感，它在某种意义上成为了一个“容器”，是群体约定俗成的一个“公约数”，它可大可小，但每一个都值得尊重。
一年365天，据说有400多个纪念日，于是便有人说“不放假的纪念日不是真正的节日”，可400多个纪念日，多是写在公开的日历当中的，那些属于个人的纪念日，该怎么去计算、衡量、评价？
在过好公共纪念日的时候，作为个人，也要关注属于个体的纪念日，个体情感也是一个丰富的“宇宙”，这里也需要标记各种星辰大海。
我是个记不住纪念日的人。我遗忘了许多纪念日，但内心的确也铭刻着一些纪念日。那是属于我一个人的漫天烟火，海啸地震……如果恰好你也有类似的体验，那么那些日子，就是我们共同的纪念日。
在疫情时代，我们方才发觉，烟火气是如此的珍贵。
还记得，在初，有个记者在武汉街头直播。当镜头扫过空无一人的大街时，记者不禁哽咽起来，他反反复复地说着：“武汉，赶紧好起来！”
这一幕，牵引出多少人的泪花。谁知道呢?竟然有一天，那寻常巷陌，那熙熙攘攘的人群，那普普通通的亲友团聚，也会成为一种奢侈?
烟火气就是生活。有烟火气，就意味着我们可以自由而舒适地生活着。我们劳作，我们休息，我们相爱，我们相拥。我们去我们想去的地方，我们见我们想见的人。我们像鱼儿在水中一样游动，我们像飞鸟一样在天空翱翔。我们不担心缺氧，也不担心失重。
病毒给这一切按下了暂停键。我们不得不停下来、静下来。为了守护更多的生命，我们暂时熄灭了生活的烟火。但我们不能忘记，抗击病毒，是为了在病魔的爪牙下夺回烟火气。“抗击”本身不是目的，它只是生活中的例外状态，它不能成为日常。把“例外”当成“日常”，就像把鱼儿时不时提溜出水面，检查它是红色还是绿色；就像把鸟儿时不时扯下来，检查它是否飞过某些禁区。鱼儿和鸟儿不能长久地这样活着，我们作为人，也不能长久活在“例外状态”里面。
清且净的水，是鱼儿的烟火气。自由而香甜的空气，是鸟儿的烟火气。我们的烟火气，源自一个个具体可亲的人。我们活在人群中，就像鱼活在水里，鸟飞翔在天空。我们的幸福来自“家人团坐，灯火可亲”，也来自每个不需要格外防备的友善的陌生人，来自到处畅通的、祥和的社会。为了找回这份幸福，我们承受着牺牲，忍受着意外，担负着日常中断所带来的各种苦痛。我们为彼此而牺牲，是为了有一天不再需要这种牺牲。
因此，我们在每一座城市“解封”之时欢呼。我们欢呼日常的回归，追寻幸福的可能。时间得以流动，烟火气得以重燃。“烟火气”是一个多么美的词呀，它令我们想起家，想起母亲从灶上盛下来的饭菜，想起劳作之后的休憩，想起人作为人最重要的东西：信任与爱。让我们守护它吧，守护生活，守护自己。
国家，是一个人的灵魂，一个人的骨气，一个人的信仰。无国无魂，只有时刻心系祖国的中华儿女，才有资格、有能力在脊梁上担负起国家的重任。自立、自强、自信帮助着我们以积极向上的态度去克服困难，追求理想，实现自我价值。
君记否苏武以明月胡羊为伴、以野果残雪为食，只为了国家的尊严?君记否屈原身在乱世却“出淤泥而不染”，宁可死也要保持自己高尚的气节?男儿的铮铮铁骨，在其身上表现的淋漓尽致。“天行健，君子以自强不息。”《周易》中的这句话，道出了铁血男儿应有的气质、该有的豪情。君子修身，就应乃正其心，将个人小我与国家大我相结合，做一个自强自立的顶天大丈夫。
因为克服困难而斗争是人生最大的价值与乐趣。真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。有多少弱智，遇到困难是踌躇不前，连正视困难的勇气都没有。这样的人，连个人的目标都实现不了，何谈国家担当，何谈家国情怀呢?一个人的眼界、目标决定了他人生的高度，只有超越自我，人才能自立起来。高尚的品格，是人性最高形式的体现，它能最大限度地展现出人的价值。没有你做不到的，只有你想不到的。人的潜力，远超出你的想象。正如鲁迅先生所说：必须敢于正视，这才可望，敢想、敢做、敢当。
做一个闲、雅之人，面对危机，淡然自若;面对褒贬，宠辱不惊;面对风浪，随遇而安。以一颗平、善良的心对待生活中的事与物。穷则独善其身，达则兼善天下。爱自己，更爱国家的人，才是君子。近年来虽然流行着一股“出国热”，但我们应做到不忘初心，不离“本根”。我们出生在这片土地上，扎根于祖国的土地，就应当热爱祖国，不失本心。我们现在所享受到的一切，都得益于社会的和谐与国家的富强，所以我们更要“受光于天下照四方”，树立人生理想，放眼未来，心系家国。
做一个目标远大，高德高尚的大雅君子;做一个自强不息，坚韧顽强的追梦少年;做一个胸怀天下敢做敢当的国家栋梁。奋斗吧，少年，为中国追梦创造不竭动力为我们的祖国献上一颗赤诚的心。
最近每晚都去家附近商场边的一条小街闲逛，着了迷一般。巷子长不过两三百米，店铺不大，每家每户紧紧挨在一起，霓虹招牌错落有致，经营内容也大不一样，有饭馆、小酒吧、超市、蛋糕店、花店、宠物店……有时逛一遍还不够，要来回多走几遍。
我对手里领着的小朋友说，香港、澳门有许多条这样的小街，这条，是属于我们的小街。这样说的时候，几家饭馆门口冒出的热气、香气涌了过来，这一瞬间仿佛五官全开。我继续对小朋友说，要照顾好这些店，保护好这些店，离开了它们，生活会少许多滋味。
大口呼吸小街上弥漫的气味，身体里的古老基因在被不停地唤醒。脑海像《瞬息全宇宙》这部电影的画面一样，不停快速切换着一些记忆与场景，我想抓住其中的几个片段，但却需要花费不小的力气，有关炊烟、食物、人群、拥抱与爱等等，变得不必再那么具体。唯有此刻，如此真实，让人眷恋，不舍得它消失。
这个时刻，让人觉得充满了安全感，一条小街就是“全世界”。
我想起童年时的乡村，天色将晚暮色四合时，怕黑胆怯的儿童纷纷拔脚奔跑，他们奔往的方向，无一例外都是冒着炊烟的地方；我想起少年时打着手电筒阅读《聊斋志异》，每每看到“人烟”字眼，胆战心惊的感觉便会被驱散……
现在我觉得，成为那些野心勃勃征战四方的英雄固然值得追求，但守住一小片土地并在此生老病死，也未尝不是无憾的活法。
一个人来到一个地方，不管用什么办法，他生了火，有了烟，于是慢慢地更多人围过来，他们形成了家庭、村落、小镇、城市……城市大了，开始分区，住在某个区域里的人，活动范围慢慢地固定，去哪家早点铺买早点，去哪家菜市场买菜，去哪家餐馆请远道而来的朋友吃饭，去哪家影院看电影……
这些日常，组成了一名普通人的烟火，烟火不散，人的眷恋就会永恒。
我去别的城市，也往它们烟火气最浓的地方走。手里拎满了各个小店里买的东西，假借买东西的机会多和人说说话，更多时候是竖起耳朵聆听分辨那些六七成听不懂的地方口音，偶尔躲在一旁用手机拍下一张张照片……我像个贪婪的收集者，企图把那些面孔、声音、气味，都装进自己的手机里、大脑中，等待需要的时刻，再把他们调集出来，以慰寂寞。
但只要在别的地方多呆几天，就会想念自己家附近的小街。那儿虽然不是故乡的街，但却提供了一种暂时的归属感。我知道，我想把这归属感变得更长久的冲动，和历史上那些一个人从很远地方走来，在一片陌生土地上第一次燃起烟火的人，是一模一样的。
我们生活在这个嘈杂纷乱的人世间，最不缺的就是烟火气，最留恋的也是烟火气。
幼时住在乡间，晴日里在田埂上玩耍，雨天里在屋檐下看景。到了该吃饭的时刻，只见那白蒙蒙的炊烟袅袅地升起，顺着不太宽敞的烟囱慢悠悠地一步三扭地飘到天上去。仰着脖子朝着田边大吼一声，声音能传得很远，将家家劳作的人们唤回家去。有时也不用叫喊，远远地瞧见阵阵炊烟，不多时他们也就扛着锄头提着竹筐挨个回来了。一家老小齐聚在院子里吃晚饭，一直从日暮西沉到月上柳梢。夏日里还会吃个西瓜，浸在冰爽的井水里切开，伴着隔壁院子里飘来的数落孩子的笑骂声。这般的烟火气格外的清甜。
后来的烟火气里更多带了些冷漠的味儿。轰隆轰隆运转的抽油烟机，溅满油渍的围裙，疲惫不堪的脸庞，还有焦躁的内心。家家户户像是切好的方格一样被塞进了规规矩矩的样板间。“砰”的一声，家门一关，耳根一静。隔壁家的嬉笑怒骂再也传不进耳。家庭的氛围依旧温馨舒适，可是如今开着窗也再难听到寂静的夏夜蝉鸣或是热闹的邻里交作文谈。更多的时候，即使是同楼层的对门，也是对面不相识，或是客套地说上一句“好巧啊”便再没了下文。相互间见过了太多次彼此的背影以至于忘了邻里正脸的模样。
在夜市上忽然感受到了久违的温暖的烟火气。食物的香气带着孜然的味儿钻进鼻尖，摊头小贩的叫卖声，聚餐饮酒的起哄声，喝醉了撒的酒疯，乐坏了吹的牛皮……嘈杂的，热闹的，充满人情味儿的小天地。“红尘世俗的滋味尽是烟火气，或许平凡或令人心安。”疲惫的身体，紧绷的神经，在这里，大脑里的弦终于可以松懈下来，我们在这浓郁的烟火气里寻找温暖。就连不食人间烟火的仙女都会偷偷下凡接地气，像我们这样的普通人更要以烟火气熏养麻木的心。
林语堂说：“ 构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。”清晨楼下早点铺子刚出笼包子的喷香，阳光晒过被褥的干燥，雨后草木的清新，以及邻里交谈的温馨……这是生活的烟火气，是清爽而不冰冷，是热闹而不焦躁的。我们自认为浑身沾满了烟火气，事实上只是沾染了满身戾气而已。
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